关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
为考虑容错,系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
共1534,分103页显示  上一页  77  78  79  80  81  83  84  85  86 下一页
分类词汇(续上)
趺读
恩田
烦恼薪
烦恼身
烦恼空
梵众天
畜生道
马宝
母陀罗
辘轳劫
三垢
究竟说
讲供
讲匠
壳漏子
《漢語大詞典》:趺读(趺讀)
佛教语。谓僧尼趺坐诵经。 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“致其沙门比丘,比比厥跡,以为拜唱、趺读、丛谈、聚听之凑。”
《國語辭典》:恩田  拼音:ēn tián
佛教谓父母、师长为恩田,因为他们对子女弟子有恩,所以对他们回报供养能生福,如田能生植物。《华严经探玄记》卷八:「问:『等是敬中如父母恩田与圣僧德田,胜劣云何?』」
《漢語大詞典》:烦恼薪(煩惱薪)
佛教语。烦恼遇智慧则灭,如薪逢火即烬,因以为喻。《无量寿经》卷下:“慧光明浄,超逾日月;清白之法,具足圆满……犹如火王烧灭一切烦恼薪故。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“法师常愿以智慧火烧烦恼薪。”
《漢語大詞典》:烦恼身(煩惱身)
佛教语。指人身。谓此身无常,为烦恼所缠扰。 唐 李绅 《鉴玄影堂》诗:“香灯寂寞网尘中,烦恼身须色界空。”
《漢語大詞典》:烦恼空(煩惱空)
佛教语。谓烦恼生于虚妄、执着,本无实体。 清 龚自珍 《五重证义》:“第一重,烦恼空也,众生性空也,依止《毗舍浮如来偈》,依止《圆觉·普眼品》,依止 南岳 《止观》,众文炳炳,为我作证。”
《漢語大詞典》:梵众天(梵衆天)
佛教语。色界初禅天之一。法苑珠林卷五:“第二色界有十八天者,初禪有三天,一名梵众天,二名梵辅天,三名大梵天。”
《漢語大詞典》:畜生道
(1).佛教语。“六道”之一。佛教轮回之说,谓人作恶,死后当变为禽兽、畜生等。法苑珠林卷三一引《大庄严论》:“畜生道若干,歷刼极久长。” 清 吴趼人《俏皮话·投生》:“一人罪孽深重,死后见 阎王 , 阎王 命判官议其罪。一判官拟之入畜生道中,一判官拟罚作草木。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》:“也许有人要问,既然相信轮回,那就说不定来生会堕入更穷苦的景况,或者简直是畜生道,更加可怕了。”亦省作“ 畜道 ”。 清 蒲松龄 聊斋志异·阎罗:“﹝阴司﹞畜道、剑山,种种具在,宜得何罪,不劳挹取。”
(2).指非人类社会。形容卑鄙、野蛮。 鲁迅 《华盖集·并非闲话(三)》:“这不但对于文字,就是女人们的名誉,我今年也看见有用了这畜生道的方法来毁坏的。古人常说‘鬼蜮技俩’,其实世间何尝真有鬼蜮,那所指点的,不过是这类东西罢了。”
《漢語大詞典》:马宝(馬寶)
(1).佛教语。七种王宝之一。谓神奇超凡之马。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》:“詔以马宝示羣臣……足转惊电,眼流含烛;雾喷纷霏,流沫飘洒。数千为寿,岂待原蚕之禁;万里一息,不藉杜衡之草。 王良 不能控其衡策, 伯乐 不能辨其文机。”新唐书·后妃传上·则天武皇后:“太后又自加号 金轮圣神皇帝 ,置七宝於廷:曰金轮宝、曰白象宝、曰女宝、曰马宝、曰珠宝、曰主兵臣宝、曰主藏臣宝。”参见“ 七宝 ”。
(2).中药名。为病马胃肠道中所生结石。性凉、味甘咸微苦。功用镇惊、化痰,主治惊癎癫狂等症。 徐珂 《清稗类钞·动物·马宝》:“马宝,为马腹所生者,如牛黄、猴枣之类,真者难得,相传主治一切恶疮及癲癎。”
《國語辭典》:七宝(七寶)  拼音:qī bǎo
1.佛经中指七种珍贵的宝物,说法不一,如般若经指金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚为「七宝」。阿弥陀经则以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、玻璃、赤珠为「七宝」。
2.泛指多种珍宝。唐。李峤 诗:「玳瑁千金起,珊瑚七宝妆。」《宋史。卷一四九。舆服志一》:「东都旧制,辇饰以玉,裙网用七宝,而滴子用真珠。」
《漢語大詞典》:母陀罗(母陀羅)
佛教语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六:“故我能现众多妙容,能説无边秘密神呪,其中或现一首三首……乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。”亦省作“ 母陀 ”。 宋 黄庭坚 《观世音赞》之一:“八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。”
《漢語大詞典》:辘轳劫(轆轤刼)
佛教语。即中劫。 明 王鏊 震泽长语·仙释:“一增一减,共一千六百八十万年,名一轆轤刼。凡二十轆轤刼,共三万三千六百万年,为一成刼。”亦作“ 轆轤劫 ”。 明 胡应麟 少室山房笔丛·双树幻钞中:“中劫者,即轆轤劫,初阎浮提人寿八万四千岁,身长八丈,凡过百年,命减一年,身减一寸,过千年,命减十年,身减一尺,减至十岁,身长一尺,则减之极也。自尔復入增劫,凡过百年,命增一年,身增一寸,如是增至八万四千岁,身增八丈,则增劫之极也。如是一减一增,共计一千六百八十万年,名一轆轤劫。”参见“ 中劫 ”。
分類:佛教语
《漢語大詞典》:中劫
佛家的宏观时间概念之一。相当于世界产生、发展、衰朽、灭亡(成、住、坏、空)中的一个阶段。即二十小劫或四分之一大劫。见大智度论法苑珠林卷三:“此中一减一增,十八增减,合二十中劫。”
《漢語大詞典》:三垢
佛教语。即三毒。《大庄严经·兜率天宫品》:“三垢憍慢尽,语业无诸过。”
《漢語大詞典》:究竟说(究竟説)
佛教语。指圆满透彻的教理。 唐 玄奘 大唐西域记·秣底补罗国:“夫大乘教者,佛法之中究竟説也。”
《漢語大詞典》:讲供(講供)
佛教语。谓供奉讲经说法者。 唐 道宣 续高僧传·义解五·灵裕:“至止讲供,常溢千人,听徒嘉庆,前后重叠。”
《漢語大詞典》:讲匠(講匠)
佛教语。指讲经僧人。 南朝 梁 慧皎 高僧传·义解五·法通:“年未登立,便为讲匠,学徒云聚,千里必集。” 唐 道宣 续高僧传·义解七·保恭:“又听《成实》,谓有餘悟,反求所明,翻成疑阻,即以问诸讲匠,皆无通者。”
《漢語大詞典》:壳漏子(殼漏子)
佛教语。指人的躯壳。景德传灯录·筠州洞山良价禅师:“师将圆寂,谓众曰:‘……离此壳漏子,向什么处与吾相见?’众无对。”