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《漢語大詞典》：讲悟（講悟）
佛教语。讲解启悟。 唐 道宣 《续高僧传·义解四·法上》：“讲悟昏情，词无繁长，智者恐其言少，愚者虑其不多。” 唐 道宣 《续高僧传·义解五·灵裕》：“其讲悟也，始微终著，声气雄远，辩对无滞，言罕重宣。”
《國語辭典》：轮回（輪回） 拼音：lún huí
1.循环不息。《南齐书。卷四○。武十七王传。竟陵文宣王子良传》：「前人增估求侠，后人加税请代，如此轮回，终何纪极？」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。元。关汉卿《窦娥冤》第二折：「枉著你空悲戚，没理会；人生死，是轮回。」也作「轮回」。
《國語辭典》：轮回（輪迴） 拼音：lún huí
1.循环不息。北周。王褒〈善行寺碑〉：「尘沙日月，同渤澥之轮回。」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。《西游记》第一回：「乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。」也作「轮回」。
2.佛教用语。指一切尚未證得解脱的众生，由于业力的关系，永远在六道内转化不休。《西游记》第一回：「乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。」也作「轮回」。
《漢語大詞典》：五神通
佛教语。即天眼通，天耳通，他心通，宿命通，如意通。此为佛法与外道共有的神通力。佛教认为尚须修漏尽通方臻完善。见《俱舍论》卷下。 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国下》：“昔有外道 鬱头蓝子 者，志逸烟霞，身遗草泽，於此法林栖神匿迹，既具五神通，得第一有定。”亦省作“ 五通 ”。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“俟通明於五眼。”原注：“更待三明五通，然后可践履耳。”
分類：佛教语
《漢語大詞典》：瞎屡生（瞎屢生）
佛教语。指最愚蠢的人。《临济慧照禅师语录》：“瞎屡生，尔一生祇作这箇见解，辜负这一双眼，冷噤噤地如冻凌上驴驹相似。”按，屡，借作“驴”。参见“ 瞎驴 ”。
《漢語大詞典》：十斋日（十齋日）
佛教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》：“復次 普广 ，若未来世众生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日……能於是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧，东西南北百由旬内，无诸灾难。” 唐 高祖 《禁行刑屠杀诏》：“自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并不得行刑，所在公私，宜断屠杀。”亦省作“ 十斋 ”。 唐 白居易 《春日闲居》之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢説谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”