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《漢語大詞典》：刹柱
(1).佛教语。指塔顶的相轮。
《晋书·五行志下》：“ 义熙 九年正月，大风， 白马寺 浮图刹柱折坏。”
(2).佛教语。指寺前的幡竿。 北齐
颜之推 《颜氏家训·归心》：“县廨被焚，寄寺而住，民将牛酒作礼，县令以牛繫刹柱。”
《漢語大詞典》：筌象
佛教语。指未超脱尘世的景象。 南朝 梁
王僧孺 ：“夫至觉玄湛，本絶声言，玅虑虚通，固略筌象。”
《漢語大詞典》：铁围城（鐵圍城）
佛教语。指铁栅为围的地狱。《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“ 恒 沙之众同时入，共变其身作一刑，忽若无人独自入，其身亦满 铁围城 。”
《漢語大詞典》：贪瞋痴（貪瞋癡）
佛教语。贪欲、瞋恚与愚痴三种烦恼。此三者毒害人最剧，故称三毒。 南朝 齐
萧子良 《净住子·发愿庄严门》：“原众恶所起，皆缘意地贪瞋痴也。”
《漢語大詞典》：宝性（寶性）
(1).保全天性。 三国 魏
嵇康 ：“遗世坐忘，以宝性全真，吾所不能同也。”
(2).佛教语。即如来藏。真金在粪秽中，其性不变；如来藏性在众生烦恼中，不失真如清净之性，故谓宝性。佛经
《究竟一乘宝性论》(省称
《宝性论》)之名本此。
《无量寿经优波提舍愿生偈》：“宝性功德草，柔輭左右旋。”
《漢語大詞典》：避心
佛教语。谓舍弃一切尘念。 南朝 宋 宗炳 ：“避心世物，移映清微，则佛理可明，事皆信矣。” 唐
李百药 《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》：“託跡禪林，避心定水。”
《漢語大詞典》：变化身（變化身）
佛教语。即化身。
《佛地经论》卷七：“变化身，为欲利益安乐众生，示现种种变化事故。” 吕澂
《中国佛学源流略讲》第六讲：“一般认为，佛身分‘法身’与‘变化身’两种，前者是实在的，后者是方便应化的。佛在与各种不同的人发生交涉时，根据对象的不同，是以‘化身’出现的。”参见“ 化身 ”、“ 三身 ”。
《漢語大詞典》：冥境
(1).佛教语。谓心境合一。冥，冥合。 南朝 梁
萧统 ：“能知是智，所知是境，智来冥境，得言即真。”
(2).佛教语。犹冥界。 唐
李峤 《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“弘济深於冥境，薰脩入於梵门。”
《漢語大詞典》：五恶（五惡）
中医谓五脏的五种禁忌。《素问·宣明五气论》：“五藏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。”
《漢語大詞典》：未来身（未來身）
佛教语。来生；来世。 唐
姚合 《寄郁上人》诗：“此生修道浅，愁见未来身。谁为传真諦，唯应是上人。”
《漢語大詞典》：邪津
佛教语。指邪见之所在。 唐
慧净 《杂言》诗：“扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。”
《漢語大詞典》：座元
佛教语。即首座。其座位居僧堂之首。故称。 金 王琯 《定林院通法塔铭》：“师迤邐復还里閈，掛锡 金牛 。时 真禪师 方主法席，请作座元。”
《漢語大詞典》：瞋心
佛教语。忿怒怨恨的意念。 唐
玄奘 《大唐西域记·迦毕试国》：“龙性猛恶，不能自持，瞋心或起，当忘所制。” 唐
段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“释门以瞋心坏一切善，慈心降一切魔。” 清
龚自珍 《发大心文》：“瞋心差别有三：曰嫉恶心，曰怨懣心，曰难忍辱心。”
《漢語大詞典》：缘务（緣務）
佛教语。谓与己有缘之世间俗务。 隋 智顗
《摩诃止观》卷四之下：“缘务妨禪，由来甚矣。”
