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分类词汇
二土血海咒愿中根智性剑轮慧觉极果苦果决了象正哑羊忍土设利老苦
《漢語大詞典》：二土
佛教语。一般指无生死浊恶的净土和有生死浊恶的秽土。 宋 延寿
《宗镜录》卷八九：“浄秽二土，四句分别。一质不成浄秽亏盈，异质不成一理齐平，无质不成缘起万形，有质不成搜原即冥。” 宋
苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之八：“初无往来相，二土同一在。”
《國語辭典》：血海 拼音：xiě hǎi
1.形容重大。元。马致远《汉宫秋》第一折：「大块黄金任意挝，血海王条全不怕。」《水浒传》第一八回：「亏杀这个兄弟，担著血海也似干系来报与我们。」
2.中医上指位在大腿内侧的经穴。亦指冲脉。
3.中医上指冲脉。因它是十二经所归，诸络之海，藏血最多，故称为「血海」。
《國語辭典》：血海尸山（血海屍山） 拼音：xiě hǎi shī shān
血流成海，尸堆如山。形容伤亡十分惨重。元。无名氏《五马破曹》第二折：「杀的他血海尸山人马亡，似败叶狂风荡。」
《國語辭典》：咒愿（咒願） 拼音：zhòu yuàn
祝祷、表白心愿。唐。
李商隐 〈〉诗：「沥胆咒愿天有眼，君子之泽方滂沱。」也作「咒愿」。
《漢語大詞典》：中根
(1).佛教语。中等根器。指二乘中的缘觉。
《魏书·释老志》：“中根人为中乘，受十二因缘。”
(2).指具有中等根器的人。 清
龚自珍 《妙法莲华经四十二问》：“为中根説法，授中根记，中善也。”
《漢語大詞典》：智性
(1).犹理性。 苏曼殊 《燕子龛随笔》：“ 泰西 学子言：‘西人以智性识物，东人以感情悟物。’”《人民日报》1982.3.15：“他们主张把人生和艺术结合起来，力求智性与感性交溶。”
(2).佛教语。指真性。 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“我自万劫以来，迷失本来智性，因此堕入轮回，成女人身。”参见“ 真性 ”。
《國語辭典》：真性 拼音：zhēn xìng
1.天赋的本性。《孝经。天子章》：「盖天子之孝也」句下宋。邢炳。疏：「孝是真性，故先爱后敬也。」《庄子。马蹄》：「马，蹄可以践霜雪，毛可以禦风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。」
2.魂魄。《红楼梦》第五六回：「好容易找到他房里，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。」
《漢語大詞典》：剑轮（劍輪）
佛教语。阿鼻地狱之一。其间罪人，不断受利剑的斩截之苦。 唐
李白 《化城寺大钟铭》：“赦汤鑊於幽途，息剑轮於苦海。” 王琦 注引
《法苑珠林》：“阿鼻地狱有十八剑轮地狱。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·马介甫》：“天香夜爇，全澄汤鑊之波；花雨晨飞，尽灭剑轮之火。”
《國語辭典》：慧觉（慧覺） 拼音：huì jué
佛陀。南朝梁。
刘孝绰 ：「自妙法东注，宝化西渐，公卿贵士，贤哲伟人，莫不严事招提，归仰慧觉，欲使法灯永传，胜因长久。」
《漢語大詞典》：极果（極果）
佛教语。谓无上的正觉、妙果。 隋 智顗
《金光明经文句》卷七：“菩提极果，积行方尅。” 隋 智顗
《法华经文句》卷四：“妙因斯满，极果顿圆。” 明
袁宏道 《西方合论·第一刹土门》：“
《仁王》称为法性五阴，是为极果。”
《國語辭典》：苦果 拼音：kǔ guǒ
比喻痛苦的结果。如：「没想到他的初恋，尝到的竟是爱情的苦果。」
《國語辭典》：决了（決了） 拼音：jué liǎo
佛教用语。指使义理决定明了。《大乘妙法莲华经。法师品》：「不闻法华经，去佛智甚远，若闻是深经，决了声闻法。」
《漢語大詞典》：象正
佛教语。象法、正法的合称。 南朝 齐
王屮《头陀寺碑文》：“象正虽阑，希夷未缺。”
《漢語大詞典》：哑羊（啞羊）
佛教语。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《〈频伽精舍校刊大藏经〉序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蛰居退閒，愍今之沙门，喜离文字，而谈实相，末流猥杂，不自堕於哑羊，则恣意为矫乱论。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驱儿作哑羊可耳。”参见“ 哑羊僧 ”。
《漢語大詞典》：哑羊僧（啞羊僧）
佛教语。指不知解悟的僧人。
《大智度论》卷三：“云何名哑羊僧？虽不破戒，钝根无慧，不别好丑，不知轻重，不知有罪无罪，若有僧事，二人共諍，不能断决，默然无言，譬如白羊，乃至人杀，不能作声，是名哑羊僧。” 清
钱谦益 《叶九来〈锄经堂诗〉序》：“余今为哑羊僧。”
《漢語大詞典》：忍土
佛教语。娑婆世界。娑婆，梵语，意译为“忍”。
《悲华经·诸菩萨本授记品》：“何因缘故名曰娑婆？是诸众生忍受三毒及诸烦恼，是故彼界名曰忍土。” 南朝 梁
沈约 《光宅寺刹下铭》：“方当销巨石於贤劫，拯未来於忍土。” 清
许缵曾 《游峨眉山歌》：“金轮忍土， 震旦 推第一。赤髭白足，灵机妙道真难名。”
《漢語大詞典》：设利（設利）
(1).给予财利。
《战国策·秦策四》：“ 智氏 见伐 赵 之利，而不知 榆次 之祸也； 吴 见伐 齐 之便，而不知 干隧 之败也。此二国者，非无大功也，设利於前，而易患於后也。”
《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏，而不以仁义赐。”
《汉书·张骞传》：“其北则 大月氏 、 康居 之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。” 颜师古 注：“设，施也。施之以利，诱令入朝。”
(2).谋利。
《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义……苟合徼幸，以身设利。”
(3).佛教语。即舍利。 明
宋濂 《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“停龕六旬，始行荼毗之法，视其皃如生，数珠齿牙不坏於火；设利、罗无等，观者竞取之而去。”参见“ 舍利 ”。
《國語辭典》：舍利 拼音：shè lì
佛教修行者遗体焚化之后，所结成的珠状或块状的颗粒。其色有三种，骨为白舍利，发为黑舍利，肉为赤舍利。为梵语śａｒīｒａ的音译。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。迦毕试国》：「曷逻怙罗恐王珍贵舍利，追悔前恩，疾往伽蓝，登窣堵波，至诚所感，其石覆钵自开，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西游记》第八回：「放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。」也称为「舍利子」。
《漢語大詞典》：老苦
佛教语。四苦、八苦之一。详“ 四苦 ”、“ 八苦 ”。
