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分类词汇
空慧着相心戒五苦有垢破斋命光散心结缚戒定慧口头禅了法参堂甘露灭二业
《漢語大詞典》：空慧
佛教语。谓悟入空理的智慧。 唐 道绰
《安乐集》卷上：“若依
《涅槃经》，佛性为宗；若依
《维摩经》，不可思议解脱为宗；若依
《般若经》，空慧为宗。”
《漢語大詞典》：着相（著相）
佛教语。有意识地表现出来的形象状态。 唐
慧能 ：“无端起知见，著相求菩提。”
《黄檗山断际禅师传心法要》：“造恶造善，皆是著相，著相造恶枉受轮迴，著相造善枉受劳苦。” 瞿秋白
《饿乡纪程》二：“然而宇宙间的‘活力’，那‘第三者’，普遍圆满……况且‘他’是‘活力’，不流转而流转，自然显露，不著相而著相，自然映照。”
犹样子。
《醒世姻缘传》第六二回：“ 狄员外 道：‘你这畜生！合人顽也要差不多的就罢，岂可顽得这般着相？’”
《漢語大詞典》：心戒
佛教语。指戒体。与“戒相”相对。 明 文璧 《〈南濠诗话〉序》：“余十六七时喜为诗，余友 都君 元敬 实授之法，於时君有心戒，不事哦讽，而谈评不废。”
《漢語大詞典》：五苦
佛教语。一般指生老病死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴盛苦。
《观无量寿经》：“若佛灭后诸众生等，浊恶不善，五苦所逼，云何当见 阿弥陀佛 极乐世界 ？”道教亦沿用此说。 前蜀
杜光庭 《上元玉局化众修黄箓斋词》：“六趣四生，三途五苦。” 宋
葛长庚 《紫元赋》：“浥紫阳之甘露兮，洒五苦之夜魂。”
《漢語大詞典》：有垢
佛教语。谓有烦恼垢染。与“无垢”相对。 清
龚自珍 《南岳大师〈大乘止观〉科判》：“真实性分两科：一、有垢以为真实。二、无垢以为真实。”
《漢語大詞典》：破斋（破齋）
佛教语。八斋戒以不过中食的斋法为主，如受戒后复违犯，名为破斋。
《盂兰盆经疏记》卷下：“鍼咽鬼，谓腹大如山，咽如鍼孔，繇於破斋夜食，盗窃众僧之食故。” 唐
白居易 《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“緑醑香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。”
《漢語大詞典》：命光
(1).佛教语。指生命。人的寿命之短长，因光阴而表现，故称。《楞严经》卷四：“纵汝形消，命光迁谢，此性云何为汝销灭。”
(2).命运之光。《老残游记续集遗稿》第四回：“今日你命光发露，透出你的智慧，还不趁势用你本来具足的慧剑，斩断你的邪魔吗？”
《國語辭典》：散心 拼音：sàn xīn
排遣烦闷，使心情舒畅。《西游记》第一回：「教我遇烦恼时，即把这词儿念念。一则散心，二则解困。」《初刻拍案惊奇》卷二三：「看见春光明媚，巴不得寻个事由来外边散心耍子。」
《漢語大詞典》：结缚（結縛）
佛教语。烦恼。佛教认为烦恼系缚身心，故名。
《维摩经·佛国品》：“稽首能断诸结缚。” 唐
玄奘 《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“王乃具怀白诸僧曰：‘证圣果者住，具结缚者还。’”
《漢語大詞典》：戒定慧
佛教语。指“三无漏法”，即防非止恶、息虑静缘、破惑证真。
《坛经·般若品》：“变三毒为戒定慧。”
《五灯会元·章敬暉禅师法嗣·荐福弘辩禅师》：“帝曰：‘云何名戒？’对曰：‘防非止恶谓之戒。’帝曰：‘云何为定？’对曰：‘六根涉境，心不随缘名定。’帝曰：‘云何为慧？’对曰：‘心境俱空，照览无惑名慧。’” 宋
苏轼 《赠虔州术士谢晋臣》诗：“死后人传戒定慧，生时宿直斗牛箕。” 范文澜
《唐代佛教·佛教各宗派》：“佛教修行方法，不外戒定慧三种。戒如捉贼（烦恼），定如缚贼，慧如杀贼。因此学佛首先要守戒律。”
《國語辭典》：口头禅（口頭禪） 拼音：kǒu tóu chán
原指不曾领会佛教禅理，只袭用它的一些常用语作为谈话的题材。后泛指说话时的惯用语。《老残游记》第九回：「不如弄两句辟佛老的口头禅，就算是圣人之徒，岂不省事？」《文明小史》第五九回：「他们的口头禅是『维新』两个字，因此引为同志，谁想性情却大不相同的。」也作「口头语」。
《漢語大詞典》：了法
(1).佛教语。谓领悟法理。 唐
澄观 《华严经随疏演义钞》卷一：“
《十忍经》云：了法不在言，善入无言际。” 宋
王安石 《望江南·归依三宝赞》词之二：“愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃，了法更无疑。”
(2).解决问题的办法。
《歧路灯》第四四回：“﹝ 谭绍闻 ﹞到了半夜，猛然牀上坐起，説道：‘罢了，我竟是上 亳州 寻我舅舅去，天下事躲一躲儿，或者自有个了法。猛做了罢。’”
《國語辭典》：参堂（參堂） 拼音：cān táng
进谒、拜见长辈或位尊者。《儒林外史》第七回：「举人报中了进士，即刻在下处摆起公座来升座，长班参堂磕头。」也作「参场」。
《漢語大詞典》：干堂
亦称“ 参堂 ”。 宋 官员注授差遣的方式之一。京朝官若不经吏部注授差遣，而直接赴政事堂由宰相注授，谓之“干堂”。 宋
周煇 《清波杂志》卷十一：“叔祖侍郎 婺 倅满秩造朝，未暇干堂，且归 嘉禾 。”
《漢語大詞典》：甘露灭（甘露滅）
佛教语。犹涅槃，寂灭。
《维摩经·佛国品》：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。” 僧肇 注：“大觉之道，寂灭无相，至味和神，喻若甘露。” 宋
苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“幽人白玉观，大士甘露灭。” 宋
惠洪 《冷斋夜话·陈莹中罪供不当称甘露灭》：“世尊以大方便晓诸众生，令知根本而妙意不可以言尽，故言甘露灭。灭者，寂灭；甘露，不死之药。所谓寂灭之体而不死者也。”
《漢語大詞典》：二业（二業）
(1).谓农民从事农业以外的行业。指经商。
《后汉书·刘般传》：“是时下令禁民二业。” 李贤 注：“谓农者不得商贾也。”
《后汉书·刘般传》：“夫渔猎之事，为田除害，有助穀食，无关二业也。”
(2).别的工作。
《北史·卢景裕传》：“避地 大寧山 ，不营世事，居无二业，唯在注解。”
(3).佛教语。两种能引生果报的业力。说法较多。
《瑜珈师地论》卷九十：“有二种业，一者重业，二者轻业。復有二业，一者增进业，二者不增进业。復有二业，一者故思所造业，二者非故思所造业。復有二业，一者定所受业，二者不定所受业。”
