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分类词汇
业海宴寂心药祖衣圆空理障权智劫风戒法空妙渴爱慧解渐悟圆常八倒
《國語辭典》：业海（業海） 拼音：yè hǎi
佛教形容众生造作的罪恶行为无量无边，犹如大海。清。孔尚任《桃花扇》第二四出：「家住蕊珠宫，恨无端业海风，把人轻向烟花送。」
《漢語大詞典》：宴寂
佛教语。安息，寂灭。《法华经·化城喻品》：“於佛宴寂后，宣扬助法化。”
《國語辭典》：心药（心藥） 拼音：xīn yào
除去心病的方法、事物。《红楼梦》第九○回：「心病终须心药治，解铃还是系铃人。」
《漢語大詞典》：祖衣
佛教语。指僧人的礼服。 赵朴初 《佛教知识答问》第三章：“根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件……一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。”
《漢語大詞典》：圆空（圓空）
(1).天空，天。 唐
黄滔 ：“翻雪浪与霜涛，下吞方厚；拔重峰兼叠嶂，上列圆空。” 宋
苏轼 《记梦》诗：“圆间有物物间空，岂有圆空入井中？不信天形真箇样，故应眼力自先穷。”参见“ 圆天 ”。
(2).佛教语。对“偏空”而言，谓一无所著。
《漢語大詞典》：圆天（圓天）
古人认为天呈圆形，故称“圆天”。
《庄子·说剑》：“上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时。”
《國語辭典》：理障 拼音：lǐ zhàng
佛教指会障碍修行的错误思想。《大方广圆觉修多罗了义经》：「云何二障？一者理障，碍正知见；二者事障，续诸生死。」
《漢語大詞典》：权智（權智）
(1).权变智略。 三国 魏
曹植 ：“文武并亮，权智时发，奢不过制，俭不损礼。” 南唐
刘崇远 《金华子杂编》卷上：“观者叹骇，服其权智。 涓 之机捷，率多如此。”
《宋史·吕公著传》：“帝又言 唐太宗 能以权智御臣下。对曰：‘ 太宗 之德，以能屈己从諫尔。’帝善其言。”
(2).佛教语。观照万法差别以普度众生的善巧、方便之智，与实智相对。
《大日经》二：“诸佛甚希有，权智不思议。” 唐
李峤 ：“夫权智无方，説三应物，真乘寂住，抱一湛然。”
《漢語大詞典》：劫风（劫風）
佛教语。坏劫之末有水、风、火三劫灾。劫风即劫灾中的风灾。 宋
沈括 《梦溪笔谈·书画》：“佛光乃定果之光，虽劫风不可动，岂常风能摇哉！”
《國語辭典》：戒法 拼音：jiè fǎ
佛教用语。佛陀所制定的各种戒，如比丘二百五十条戒、比丘尼三百四十八条戒、在家五戒、八关斋戒等。《四分律删繁补阙行事钞。卷中一》：「戒法，此即体，通出离之道。」
《漢語大詞典》：空妙
佛教语。谓空寂精微。 清
陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“良由衅孽自作，以致业感相应。释氏乃演空妙之微言，阐慈悲之奥义。”
《漢語大詞典》：渴爱（渴愛）
(1).佛教语。谓爱着于五欲，犹如渴而爱水。 南朝 梁简文帝
《唱导文》：“渴爱与生死共门，无朋与结网同路。” 章炳麟
《建立宗教论》：“此要求者，由於渴爱；此渴爱者，生於独头无明。”
(2).泛指对某一事物非常喜爱。 宋
陆游 《东偏小室》诗：“渴爱飱浆美，慵便葛屨轻。”
《漢語大詞典》：慧解
(1).佛教语。谓智慧颖悟。 南朝 梁 慧皎
《高僧传·义解·释慧远》：“ 远 藉慧解於前因，发胜心於旷劫。” 章炳麟
《定复仇之是非》：“抑人类者，其巨雀无明之遗卵歟？无明故，背慧解而生横计；横计虽妄，举世不以为非。”
(2).指聪明解事。 宋
洪迈 《夷坚乙志·侠妇人》：“为买一妾，不知何许人也，性慧解，有姿色。”
《國語辭典》：渐悟（漸悟） 拼音：jiàn wù
渐次證悟真理。与顿悟相对。
《漢語大詞典》：圆常（圓常）
佛教语。谓破除偏执，归于常道。 南朝 梁简文帝
《大法颂》：“我有无碍，共向圆常。” 唐
李邕 《楚州淮阴县婆罗树碑》：“皆妙觉圆常，释门上首。” 唐
常达 《山居八咏》之八：“庭前鶯囀处，时听语圆常。”
《漢語大詞典》：八倒
佛教语。凡夫二乘对涅槃境界的八种偏执之见。或执常、乐、我、净四倒，或执非常、非乐、非我、非净四倒。 南朝 梁 萧统
《东斋听讲》诗：“庶兹祛八倒，冀此遣六尘。” 唐 吉藏
《法华义疏》卷三：“二乘之人自谓彼涅槃为常，则有乐浄；虽无人我而有法我，亦有我倒……此经始终既具破八倒，则是説涅槃竟。”
