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分类词汇
三轮离欲德海黑业画箧凡僧身田宿生说通无生忍祇陀造孽心冰二鼠常惺惺
《漢語大詞典》：三轮（三輪）
(1).佛教语。谓佛以身、口、意三净业碾摧众生之惑业。 宋 知礼
《金光明经文句记》卷一下：“身业现化，名神通轮；口业説法，名正教轮；意业鑑机，名记心轮。三皆摧碾众生惑业。”
(2).即三轮车。安装三个轮的脚踏车，装置车厢或平板，用来载人或装货。 老舍
《茶馆》第三幕：“蹬三轮一定比当小学教员强！” 邓友梅
《在悬崖上》：“雪花大片大片的往下落着，我不坐三轮，也不坐电车，昏头昏脑的在街上乱走。”
《漢語大詞典》：离欲（離欲）
佛教语。绝离贪、淫等欲念。
《法苑珠林》卷七引
《正法念经》：“三界如转轮，业繫轮不断。是故捨爱欲，离欲得湼槃。”
《法苑珠林》卷八引
《涅槃经》：“诸欲皆无常，故我不贪著，离欲善思惟，而证於真实。”
《漢語大詞典》：德海
佛教语。谓功德宏大如海。 唐
王维 《谒璿上人》诗序：“玄关大启，德海羣泳，时雨既降，春物俱美。”
《漢語大詞典》：黑业（黑業）
佛教语。即恶业。
《大智度论·释四谛品》：“黑业者，是不善业果报地狱受苦恼处，是中众生，以大苦恼闷极，故名为黑。” 唐
独孤及 ：“法云垂荫，光破黑业。”
《漢語大詞典》：画箧（畫篋）
(1).佛教语。喻虚幻不实之身。 南朝 梁简文帝
《菩提树颂》序：“居兹三惑，示画篋之非真；出彼四门，惊浮云之易灭。”参见“ 画篋蛇 ”。
(2).雕饰的妆奁。 明
张婉 《如梦令》词：“晴日晚春天，画篋香消荳蔻。消瘦，消瘦，又是断肠时候。”
《漢語大詞典》：画箧蛇（畫篋蛇）
语本
《大涅槃经·德五品》：“观身如篋，地水火风，四大毒蛇。”谓人身由“四大”假合而成，如四大毒蛇共居一篋。后因以“画篋蛇”喻虚幻易坏的人身。 南朝 梁
庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋韵东城门病》：“长縈画篋蛇，不值仙人鹿。”
《漢語大詞典》：凡僧
佛教语。谓未证道的僧人，对证道的圣僧而言。 北齐
颜之推 《颜氏家训·归心》：“见有名僧高行，弃而不説，若覩凡僧流俗，便生非毁。”：“何必溺於小説，惑於凡僧，仍将喻品，用为实録，抄经写像，破业倾家，乃至施身亦无所吝，可谓大惑也。” 宋
苏辙 《广福僧智昕西归》诗：“悟老非凡僧，瓦砾化金银。”
《漢語大詞典》：身田
佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。 南朝 梁
萧统 《谢敕赉制旨〈大涅槃经讲疏〉启》：“云弥识种，雨遍身田。”
《國語辭典》：宿生 拼音：sù shēng
1.前生、前世。《敦煌变文集新书。卷六。㠠山远公话》：「欲得世上荣，须是今生修福。今朝苦劝听众，总知衣食是宿生注定。」《水浒传》第九回：「不想今日因得罪犯流配来此，得识尊颜，宿生万幸！」
2.老学者。《三国志。卷二五。魏书。高堂隆传》：「方今宿生巨儒，并各年高，教训之道，孰为其继。」
《漢語大詞典》：说通（説通）
佛教语。能作说法曰“説通”。《楞伽经》卷三：“一切声闻缘觉菩萨有二种通相，谓宗通及説通。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“又在卷三中，讲到‘说通’和‘宗通’，‘说通’指言教，‘宗通’指内证的道理。”
《漢語大詞典》：无生忍（無生忍）
佛教语。谓通达无生无灭之理而不动心。
《智度论·出到品》：“无生忍法者，於无生灭诸法实相中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。” 唐 顾况 有
《归阳萧寺有丁行者能修无生忍》诗。 宋 洪迈
《容斋五笔·八种经典》：“证无生忍，造不二门，住不可思议解脱，莫极於
《维摩经》。”
《漢語大詞典》：祇陀
佛教语。梵文Jeta的音译。意译胜。相传为 舍卫国 波斯匿王 太子名。 唐 慧琳
《一切经音义》卷十：“正梵音云‘誓多’。此译为胜。 波斯匿王 所治城也。太子亦名 胜 。”后人用以泛指佛寺。 唐
慧净 《杂言》诗：“扬锡指山阿，携步上祇陀。” 明
李东阳 《得文敬双塔寺和章诏之不至四迭韵奉答》：“两旬面壁西簷阿，禪心不动如祇陀。”
《國語辭典》：造孽 拼音：zào niè
做坏事，种下恶因。《西游记》第二一回：「如来照见了他，不该死罪，故著我辖押，但他伤生造孽，拿上灵山；今又冲撞大圣，陷害唐僧，我拿他去见如来，明正其罪。」《红楼梦》第二五回：「不是我说句造孽的话，你们没有本事，也难怪别人。」也作「造业」。
《漢語大詞典》：心冰
佛教语。喻被束缚的迷心。 唐
窥基 《因明入正理论疏》卷上：“嗟去圣之弥远，慨心冰之未释。”
《漢語大詞典》：二鼠
佛教语。以白鼠喻白昼、太阳，以黑鼠喻黑夜、月亮。
《翻译名义集·增数譬喻》引
《大集经》：“昔有一人避二醉象（生死），缘藤（命根）入井（无常）。有黑白二鼠（日月）囓藤将断，旁有四蛇（四大）欲螫，下有三龙（三毒）吐火，张爪拒之。其人仰望二象已临井上，忧恼无托。忽有蜂过遗蜜滴入口（五欲），是人唼蜜，全亡危惧。” 晋
葛洪 《抱朴子·任命》：“释户庭之独洁，览二鼠而远寤。” 南朝 梁 沈约
《四城门》诗：“六龙既惊軫，二鼠復驰光。”
《漢語大詞典》：常惺惺
佛教语。指头脑经常或长久保持清醒。 宋
谢良佐 《上蔡先生语录》卷中：“敬是常惺惺法，心斋是事事放下，其理不同。” 朱熹 注：“惺惺乃心不昏昧之谓。” 明
李贽 《答耿中丞论谈》：“世人白昼寐语，公独於寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。” 清
戴震 《答彭进士允初书》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本来面目’耳，体段功夫，大略相似。”
