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分类词汇
香室眼根灭相四轮难陀善逝有住毗舍妙华贪瞋说戒道岸观照智光诸漏
《漢語大詞典》：香室
佛教语。本为佛祖 释迦牟尼 的居室，后泛指佛堂经殿等烧香拜佛之所。
《根本说一切有部毘柰耶杂事》卷二六：“尔时世尊遂便作意，即以右足踏其香殿。”原注：“西方名佛所住堂，为健陀俱知，健陀是香，俱知是室。此是香室香臺香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶陛下之类。” 明
屠隆 《綵毫记·展叟单骑》：“香室清斋，偿尽凄凉债。”
《漢語大詞典》：眼根
佛教语。六根之一。指眼睛因接触客观事物而产生的视觉和认识。
《圆觉经》：“心清浄，故见尘清浄；见清浄，故眼根清浄。” 五代
齐己 《游道林寺四绝亭观宋杜诗版》诗：“高僧眼根静，应见客吟神。” 宋
陈师道 《次韵寄答晁无咎》：“眼根清浄尘不留，登伽过尽不回头。”
《儿女英雄传》第三七回：“他一样有眼根，却从来不解五色六章，何为好看，何为不好看。”
《國語辭典》：灭相（滅相） 拼音：miè xiàng
蔑视、轻视。
《漢語大詞典》：四轮（四輪）
(1).谓通达四方。
《战国策·赵策二》：“ 赵 仅存者，然而四轮之国也。” 鲍彪 注：“轮犹通，言其民於适四方，无所不通。”轮，一本作“ 输 ”。
(2).佛教语。指风轮、水轮、金轮、空轮。 唐
张说 ：“观夫广大无相者，虚空也，四轮倚之而住。”
《國語辭典》：难陀（難陀） 拼音：nán tuó
人名。梵语Nanda的音译：(1)释迦牟尼佛的异母弟。从释尊出家，但犹难忘其妻，常回妻处。后来以释尊方便教化，断离爱欲，證阿罗汉果。在佛弟子中被称为「调和第一」。(2)唯识十大论师之一。以主张种子是由现行的薰习而产生之学说而闻名。
《漢語大詞典》：善逝
佛教语。梵语sugata意译。又译“好去”。诸佛十号之一。十号之第一曰如来，第五曰善逝。善逝有如实去彼岸，不再退没生死海之义。
《大乘义章·十号义》：“言善逝者，此从德义以立其名。善者名好，逝者名去。如来好去，故名‘善逝’。” 明
李贽 《观音问·答自信》之四：“故佛上称号，只曰‘善逝’而已。善逝者，如今人所言好死是也。”
《漢語大詞典》：有住
佛教语。谓心有所执住，不能随缘而行。与“无住”相对。
《金刚经·离相寂灭分》：“应生无所住心，若心有住，即为非住。是故佛説菩萨心，不应住色布施。” 唐
刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“中宵问真偈，有住是吾忧。”
《漢語大詞典》：毗舍
(1).佛教语。梵文译音。又译作“吠舍”、“吠奢”。古 印度 四种姓之一。指从事农牧业、手工业和商业的等级。 唐
玄奘 《大唐西域记·印度总述》“若夫族姓殊者有四流焉……三曰吠奢，商贾也，贸迁有无，遂利远近”自注：“﹝吠奢﹞，旧曰毗估。”毗，一本作“ 毘 ”。 宋
沈括 《梦溪笔谈·杂志一》：“ 天竺 以刹利、婆罗门二姓为贵种；自餘皆为庶姓，如毗舍、首陁是也。”
(2).邻舍。 林纾
《清中宪大夫揭阳姚公墓志铭》：“故每遇无聊不平，輙键户，取所手録者，抗声击节，恣读无已，声震毗舍，过者怪诧。”
《漢語大詞典》：妙华（妙華）
佛教语。谓神妙绚丽之天花。《无量寿经》卷上：“天雨妙华，以散其上，自然音乐，空中讚言。”
《漢語大詞典》：贪瞋（貪瞋）
佛教语。谓贪欲与瞋恚。
《敦煌曲·禅门十二时》：“平旦寅，发意断贪瞋。莫令心散乱，虚度一生。” 清
大汕 《海外纪事》卷一：“故我 文佛 度世，恐人习气深重，贪瞋痴爱，沉溺无归，示以沙弥比丘菩萨戒法在家。”
《國語辭典》：说戒（說戒） 拼音：shuō jiè
佛教僧团在每半月的最后一天聚集一处，诵念戒本。半月期间若有人犯戒，得在此时作表白，进行忏悔。犯最重罪，则驱离僧团，取消出家身分。《杂阿含经》卷二五：「今是十五日，夜静月清明，如是诸比丘，今集听说戒。」唐。王建〈〉诗：「三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。」
《漢語大詞典》：道岸
佛教语。菩提岸；彻悟的境界。 明
沈鲸《双珠记·元宵灯宴》：“道岸先登，天街思陟。” 清 沈起凤
《谐铎·荆棘里》：“俗传菩提善岸，即儒家所谓道岸。” 清
梁章钜 《归田琐记·张孟词贡士》：“誓余登道岸，度汝上层天。苍昊如求士，呼空首荐贤。”
《國語辭典》：观照（觀照） 拼音：guān zhào
以心灵深刻的观察来品味人生。唐。李华〈衢州龙兴寺故律师体公碑〉：「于人法得无我，于观照得甚深。」
《漢語大詞典》：智光
(1).佛教语。智慧光。
《五灯会元·西天祖师·般若多罗尊者》：“﹝ 香至王 ﹞又施无价宝珠……第三王子曰：‘此是世宝，未足为上。於诸宝中法宝为上。此是世光，未足为上。於诸光中智光为上。’”
(2).泛称智慧的光芒。 郭沫若
《女神·序诗》：“你去，去在我可爱的青年的兄弟姐妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！”
闻一多 《孤雁篇·太阳吟》：“但是谁不知你是球东半底情热，同时又是球西半底智光？”参见“ 智慧光 ”。
《漢語大詞典》：智慧光
佛教语。谓能照破一切迷暗的大智慧。亦用以称佛。
《赞阿弥陀佛偈》：“佛光能破无明闇，故佛又号智慧光。”
《漢語大詞典》：诸漏（諸漏）
佛教语。各种烦恼。漏，指贪欲、瞋恨、愚痴带来的烦恼。
《正法华经·光瑞品》：“无有诸漏，无所不入。” 宋
王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之二：“独往便应诸漏尽，相逢未免故情深。” 梁启超
《公祭康南海先生文》：“事已则宜返其乡，诸漏已尽不受后有，奚恋乎末次报身之一皮囊。”
