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分类词汇
诸根心树佛慧宝阶摄取幽途二学身云火劫胜义旁生疑网法乐得果空假
《漢語大詞典》：诸根（諸根）
佛教语。谓信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根；或指眼、耳、鼻、舌、身五根。《无量寿经》卷上：“具足成就无量总持百千三昧，诸根智慧广普寂定……今日世尊，诸根悦豫，姿色清浄，光颜巍巍。” 清 敬安 《雪中酬徐叔鸿郎中见怀之作》诗：“断妄诸根寂，观空万事慵。”
《漢語大詞典》：心树（心樹）
佛教语。指如树木生长的意念活动。
《法苑珠林》卷二十：“能使身田被润，即吐无上之芽；心树既荣，便茂不凋之叶。”
《漢語大詞典》：佛慧
佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。
《法华经·方便品》：“常修佛慧，具大神通，善知一切诸法之门。” 唐
王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“佛者觉也，得觉满者入佛慧。” 唐
李德裕 《赠圆明上人》诗：“今日导师闻佛慧，始知前路化成空。”
《漢語大詞典》：宝阶（寶階）
佛教语。指佛自天下降的步阶。
《观佛三昧海经·观四威仪品》：“从阎浮提金刚地际上忉利宫，一一宝阶七重栏楯。” 晋 法显
《佛国记》：“佛从忉利天上来，向下下时，化作三道宝阶，佛在中道七宝阶上行。” 唐
玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。昔如来起自 胜林 ，上升天宫，居 善法堂 ，为母説法，过三月已，将欲下降， 天帝释 乃纵神力，建立宝阶。中阶黄金，左水精，右白银。如来起 善法堂 ，从诸天众，履中阶而下， 大梵王 执白拂，履银阶而右侍； 天帝释 持宝盖，蹈水精阶而左侍。” 宋
范成大 《白玉楼步虚词》之二：“雪色宝阶千万丈，人间遥作白虹看。”
《國語辭典》：摄取（攝取） 拼音：shè qǔ
吸取。如：「摄取养分」。
《漢語大詞典》：摄受（攝受）
(1).佛教语。谓佛以慈悲心收取和护持众生。 南朝 梁简文帝 ：“应此一千，现兹权实，随方摄受，孰能弘济。” 唐
慧能 《坛经·顿渐品》：“汝可他日易形而来，吾当摄受。” 明
叶宪祖 《北邙说法》：“弟子们都拜从禪师，惟愿慈悲摄受。”
(2).犹享受。 章炳麟
《五无论》：“佛説 郁单越洲 人，无妻妾田宅车马财物资具诸摄受，清寧耆寿，殊胜三洲。” 章炳麟
《五无论》：“有所暱爱则妬生，有所摄受则争起。”
《國語辭典》：幽途 拼音：yōu tú
幽冥之途，指地狱、饿鬼、畜生三恶道而言。
《漢語大詞典》：二学（二學）
(1).指国学与太学。
《南齐书·礼志上》：“今学非惟不宜废而已，乃宜更崇尚其道，望古作规，使郡县有学，乡閭立教。请付尚书及二学详议。”：“栖闲虚以筑馆，背城闕而为家。带二学之高宇，远三市之狭邪。”
(2).佛教语。指读诵、禅思两种修行方式。即读诵大乘经典，一心如理思维。
《释氏要览·志学·二学》：“毘奈耶云，佛説有二种学业：一读诵，二禪思。”
《漢語大詞典》：身云（身雲）
佛教语。谓围绕在佛身上的祥云。 唐
王维 《谒璿上人》诗：“方将见身云，陋彼示天壤。” 赵殿成 笺注：“
《华严经》：‘或见诸菩萨，入变化三昧，各於其身，一一毛孔出一切变化身云。’”
《國語辭典》：火劫 拼音：huǒ jié
结夥抢劫。《永乐大典戏文三种。张协状元。第八出》：「假使官程担仗，结队仗，结队火劫了均分。」
《漢語大詞典》：胜义（勝義）
(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐
刘禹锡 ：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澄
《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”
(2).泛指深妙的义理。 章炳麟
《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若
《论闻一多做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”
《國語辭典》：旁生 拼音：páng shēng
1.由旁侧生出。如：「旁生枝节。」
2.佛教用语。指三恶道中的畜生道。也作「傍生」。
《漢語大詞典》：疑网（疑網）
(1).佛教语。四恶之一。 唐
王勃 《四分律宗记序》：“除惑箭而断爱枝，销恚刀而解疑网。”
《法苑珠林》卷九七：“佛言菩萨布施，远离四恶：一破戒；二疑网；三邪见；四慳悋。”
(2).谓众多疑念，致人困惑不能解脱，犹遭罗网。 宋
王安石 《次韵酬宋中散》：“时闻正论除疑网，每读高辞折慢幢。” 明
李贽 《赞刘谐》：“斯言也，简而当，约而有餘，可以破疑网而昭中天矣。” 瞿秋白
《饿乡纪程》二：“不久且穿透了万重疑网，反射出一心苗的光焰来。”
《漢語大詞典》：法乐（法樂）
佛教语。谓积德行善、耽味佛法之乐。相对于欲乐而言。
《维摩经·菩萨品》：“汝等已发道意，有法乐可以自娱，不应復乐五欲乐也。” 晋 法显
《佛国记》：“其国丰乐，人民殷盛；尽皆奉法，以法乐相娱。”
犹法曲。 宋
曾巩 《集贤殿春燕呈诸同舍》诗：“御炉风细麝烟浮，法乐声和酒味柔。”
《國語辭典》：得果 拼音：dé guǒ
1.收穫果实。宋。
范成大 诗：「种园得果尽偿劳，不奈儿童鸟雀搔。」
2.佛家用语。指修得正果。《南史。卷二五。列传。到彦之》：「及卒，颜色如恒，手屈二指，即佛道所云得果也。」
《漢語大詞典》：空假
佛教语。谓事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面。
《南史·周颙传》：“ 顒 音辞辩丽，长於佛理，著
《三宗论》，言空假义。” 巨赞
《评熊十力所著书》七：“正智寂时，无有生灭、明暗、空假等相貌，毕竟离言，毕竟无得，字之曰心性。”
