为考虑容错，系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
共1534，分103页显示
上一页 36 37 38 39 40 42 43 44 45 下一页
分类词汇
来缘护念法雷法名灵花拜堂圆音无尽灯四花缘觉心水利他参问专修运心
《國語辭典》：来缘（來緣） 拼音：lái yuán
来生的因缘。唐。白居易〈华严经社石记〉：「斯石之文，但叙见愿、集来缘而已。」
《漢語大詞典》：护念（護念）
佛教语。令外恶不入为护，内善得生为念。《坛经·行由品》：“汝为第六代祖，善自护念，广度有情，流布将来，无令断絶。”
《漢語大詞典》：法雷
佛教语。谓佛法如雷，能惊觉群迷，故称。 南朝 梁简文帝 《南郊颂序》：“广行四等，被慈雨於枯眼；大阐三明，惊法雷於羣梦。”
《國語辭典》：法名 拼音：fǎ míng
出家为僧、道时另取的名字。《西游记》第一回：「排到你，正当『悟』字。与你起个法名叫做『孙悟空』，好么？」《红楼梦》第一七、一八回：「今年才十八岁，法名妙玉。」也称为「法号」、「戒名」。
《漢語大詞典》：灵花（靈花）
(1).佛教语。谓神妙绚丽之天花。 唐
宋之问 《游法华寺》诗：“晨行踏忍草，夜诵得灵花。”
(2).泛指神奇的花。 南唐
陈陶 《竹》诗之七：“一溪云母间灵花，似到封侯逸士家。”
《云笈七籤》卷一一七：“好鸟灵花，灿然在目。”
《國語辭典》：拜堂 拼音：bài táng
旧式婚礼的一种仪式。指新婚夫妇在礼堂行跪拜礼。《清平山堂话本。快嘴李翠莲记》：「一道烟先进去了，也不管他下轿，也不管他拜堂。」《红楼梦》第九七回：「虽然有服，外头不用鼓乐，咱们南边规矩是要拜堂的。」也称为「拜天地」。
《漢語大詞典》：圆音（圓音）
佛教语。谓佛说法之音。圆，指佛法的完满周密。《华严经·离世间品一》：“圆音陀罗尼，解了不思议。” 章炳麟 《频伽精舍校刊〈大藏经〉序》：“大惧正法之衰，不在谤佛，而在昌言宗教，转相隐蔽，障惑愈深，则圆音或几乎息矣。”
《漢語大詞典》：无尽灯（無盡燈）
佛教语。谓以一灯点燃千百盏灯。比喻以佛法度化无数众生。
《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽……夫一菩萨开导百千众生，令发阿耨多罗三藐三菩提心，於其道意，亦不灭尽，随所説法，而自增益一切善法。是名无尽灯也。” 唐
张说 《游龙山静胜寺》诗：“但传无尽灯，可使有情悟。” 宋
陆游 《别建安》诗之一：“信缘不作痴窠窟，即是吾家无尽灯。”
《漢語大詞典》：四花
亦作“ 四华 ”。
(1).佛教语。法华六瑞中，雨华瑞之四花，即曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华。一说四花为分陀利(白莲华)、优钵罗(青莲华)、钵特摩(红莲华)、拘物投(黄莲华)。见
《翻译名义集》卷三。 南朝 梁 刘孝绰
《〈昭明太子集〉序》：“是以徧动六地，普雨四花。” 唐
李邕 ：“云廓八景，雨散四花。国土威神，塔庙崇丽，此其极也。” 唐
灵澈 《送鉴供奉归蜀宁亲》诗：“双树欲辞金锡冷，四花犹向玉阶飞。”
(2).佛教语。仿大般涅槃时的娑罗双树，在棺椁四方各竖一对白莲花或白造花，称为四花。 前蜀
杜光庭 《上元玉局化众修黄箓斋词》：“备玉籩金豆之仪，陈十极四华之礼。”
《國語辭典》：缘觉（緣覺） 拼音：yuán jué
一种佛教修行者所證得的果位。这种果位是阿罗汉中的一类，不从佛陀或其他人那里听闻佛法，由自己的努力了悟四圣谛、證涅槃。另外他也不对他人宣说自己證悟的真理，所以不能成为人天导师。缘觉是梵语辟支佛的意译，唐僧慧苑认为，辟支佛意译作缘觉是错误的，应译作独觉才正确。《中观论疏。卷一末》：「问：『小乘有声闻、缘觉二人……缘觉不禀教，声闻禀教。』」
《漢語大詞典》：心水
(1).佛教语。谓能如实反映事物之心。
《华严经·入法界品》：“菩萨心水现其影。”
《大日经》卷三：“心水湛盈满，洁白如雪乳。”
(2).中医名词。指一种水肿病。 汉 张仲景
《金匮要略·水气病》：“心水者，其身重而少气，不得卧，烦而躁，其人阴肿。” 郑观应
《盛世危言·医道》：“治脾胃者先平肝火尅金，治肺者先泻心水尅火。”
《國語辭典》：利他 拼音：lì tā
对他人有利。如：「他自私自利惯了，从不做利他之事。」也作「利人」。
《漢語大詞典》：参问（參問）
(1).询问。
《后汉书·窦武传》：“ 武 召侍御史 河涧 刘儵 ，参问其国中王子侯之贤者。”
(2).佛教语。谓参师问道。
《古尊宿语录》卷五：“首座云：‘曾参问也无？’师云：‘不曾参问。’”
《國語辭典》：专修（專修） 拼音：zhuān xiū
精修，专门修理。如：「这家电器行专修冷气、冰箱和电视等家电用品。」
《漢語大詞典》：运心（運心）
(1).用心；动心。 唐
李諲 《妒神颂》序：“兄则运心以求合，我则处室以全真。” 前蜀
杜光庭 ：“但虑运心动念，乖越五常，累过积非，彰明二简。”
(2).佛教语。四供养之一。谓于心中起供养之思。
《苏悉地羯啰经》卷中：“有四供养，遍通诸部，一切处用：一谓合掌，二以閼伽，三用真言及慕捺罗，四但运心，此善品中随方应作，或復长时供养中最无过运心。”
