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分类词汇
无了心花障碍传香悟入客尘白业无染龙天性相二乘法喜空界入流旷劫
《國語辭典》：心花 拼音：xīn huā
形容心情像舒展开放的花一样愉快喜悦。《儒林外史》第一五回：「那害病的父亲，睡在床上，没东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。」《红楼梦》第六十四回：「贾琏听到这里，心花都开了，那里还有什么话说，只是一味呆笑而已。」
《國語辭典》：障碍（障礙） 拼音：zhàng ài
1.阻碍。唐。
白居易 〈〉诗：「但觉虚空无障碍，不知高下几由旬。」
2.阻碍通行的东西。如：「排除路中的障碍。」
《漢語大詞典》：悟入
(1).佛教语。谓觉知并证入实相之理。语本
《法华经·方便品》：“欲令众生悟佛知见故，出现於世；欲令众生入佛知见道故，出现於世。” 唐
宗密 《禅源诸诠集都序》卷下之一：“就人有教授方便之顿渐，根性悟入之顿渐。” 元 德异
《〈坛经〉序》：“有 可大师 者，首於言下悟入，未上三拜得髓。”
(2).泛指领会。 清
刘献廷 《广阳杂记》卷一：“舟中读 张载人
《儒门事亲》一书，觉耳目一新，颇有悟入处。”
《國語辭典》：客尘（客塵） 拼音：kè chén
在旅途中沾染上的尘土。比喻在外奔波的辛劳。宋。
范成大 诗：「片云不载归梦，两鬓全供客尘。」
《國語辭典》：白业（白業） 拼音：bái yè
佛教徒称善行。相对于恶行的黑业而言。《根本说一切有部毗奈耶杂事》卷八：「大王当知：白业白报，黑业黑报。」
《漢語大詞典》：无染（無染）
佛教语。谓性本洁净，无沾污垢。 晋 道安 ：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 唐
刘禹锡 《送慧则法师上都因呈广宣上人》诗引：“以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。” 唐
张祜 《题赠志凝上人》诗：“悟色身无染，观空事不生。”
《漢語大詞典》：龙天（龍天）
佛教语。即天龙八部。皆为护法神。
《翻译名义集·八部》：“一天，二龙，三夜叉……八摩睺罗伽。” 宋
朱熹 《次昭远致政丈得雨韵》：“诚通幽隐知无閒，喜动龙天信有因。” 明
邵璨 ：“叩首祷龙天，保禳特赐週全。”参见“ 天龙八部 ”。
《國語辭典》：天龙八部（天龍八部） 拼音：tiān lóng bā bù
佛教用语。天、龙、夜叉、阿修罗、迦楼罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗迦八类佛教的护法神。《佛名经》卷二九：「一切圣贤、天龙八部、法界众生。」也称为「八部众」。
《國語辭典》：性相 拼音：xìng xiàng
佛教用语。指诸法的本质与现象、特徵。《文选。王巾。头陀寺碑文》：「名言不得其性相，随迎不见其终始。」
《國語辭典》：二乘 拼音：èr shèng
佛教用语：(1)大乘和小乘的合称。佛教宗派中主张自利和众生空的是声闻乘，又称为「小乘」，因为能载度的众生较少。发愿为利益一切众生而修行佛道和主张众生空和法空的是佛乘，又称为「大乘」，因为能载度利益的众生较多。《大智度论》卷四：「欲辩二乘义故，佛乘及声闻乘，声闻乘陜小，佛乘广大。」(2)小乘。因小乘包含声闻乘和独觉乘。独觉乘亦主张自利和众生空，但由于他的證悟不待他人教导闻法，是自己觉悟的，故称为「独觉」。
《國語辭典》：法喜 拼音：fǎ xǐ
因听闻佛法，而产生的喜悦。南朝梁。
武帝 ：「愿诸众生，离染著相，回向法喜，安住禅悦。」宋。
苏轼 〈〉诗：「虽无孔方兄，顾有法喜妻。」
《國語辭典》：入流 拼音：rù liú
1.合乎时代潮流。《南史。卷二二。王昙首传》：「谢灵运书乃不伦，遇其合时，亦得入流。」
2.旧官制，在九品以内的称为「入流」，九品以外则称为「未入流」。《新唐书。卷一○六。刘祥道传》：「今取士多且滥，入流岁千四百，多也；杂色入流，未始铨汰，滥也。」
《漢語大詞典》：旷劫（曠劫）
佛教语。久远之劫；过去的极长时间。 南朝 宋 朱昭之 ：“闭情开照，期神旷劫，以长其心，推而远之也。” 唐
李白 《〈地藏菩萨赞〉序》：“独出旷劫，导开横流。” 王琦 注：“旷劫，谓久远之劫也。” 苏曼殊
《天涯红泪记》第二章：“此女剑法亦深造而深悟，兼有侠骨，斯人真旷劫难逢者矣。”
