为考虑容错，系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
《國語辭典》：相应（相應） 拼音：xiāng yìng
1.互相呼应、照应。《文选。刘歆。移书让太常博士》：「皆先帝所亲诵，今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，内外相应，岂苟而已哉？」《三国演义》第五回：「各镇诸侯，皆起兵相应。」
2.相宜、合适。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「卖了他一个，就讨得五六个。若凑巧撞得著相应的，十来个也讨得的。」
3.契合。为梵语瑜伽的意译。如：「上师相应法。」
4.舒服、满意。《西游记》第二七回：「师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。」
5.帮忙。《西游记》第一六回：「借水救之，却烧不起来，倒相应了他。」
2.相宜、合适。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「卖了他一个，就讨得五六个。若凑巧撞得著相应的，十来个也讨得的。」
3.契合。为梵语瑜伽的意译。如：「上师相应法。」
4.舒服、满意。《西游记》第二七回：「师父果若不要我，把那个松箍儿咒念一念，退下这个箍子，交付与你，套在别人头上，我就快活相应了。」
5.帮忙。《西游记》第一六回：「借水救之，却烧不起来，倒相应了他。」
《國語辭典》：人天 拼音：rén tiān
1.人和天。《晋书。卷五四。陆云传》：「是以帝尧昭焕而道协人天，西伯质文而周隆二代。」
2.粮食。《旧唐书。卷三○。音乐志三》：「粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。」
3.国君。唐。刘禹锡〈砥石赋〉：「君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。」
4.生死的代称。因生者在世，死者归天。如：「人天永隔」。
2.粮食。《旧唐书。卷三○。音乐志三》：「粒食伊始，农之所先。古今攸赖，是曰人天。」
3.国君。唐。刘禹锡〈砥石赋〉：「君为人天，安有执砺世之具，而患乎无贤欤。」
4.生死的代称。因生者在世，死者归天。如：「人天永隔」。
《國語辭典》：无常（無常） 拼音：wú cháng
1.时常变动。如：「喜怒无常」、「晴雨无常」。《三国演义》第三七回：「但自古以来，治乱无常。」《西游记》第一○回：「想那梦中之龙，哭啼啼哀告求生，岂知无常，难免此患。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折：「若是太保不肯，我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起，生已即灭，生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三：「无常故，苦；苦故，无我；无我故，有智者不应著我，我所。」
4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。」
2.俗以为死的代称。明。无名氏《闹铜台》第二折：「若是太保不肯，我就在此寻个无常也。」
3.佛教用语。指刹那生起，生已即灭，生生灭灭转变不已。《大智度论》卷三：「无常故，苦；苦故，无我；无我故，有智者不应著我，我所。」
4.能勾人魂魄，使人死亡的鬼差。《喻世明言。卷三一。闹阴司司马貌断狱》：「阎君得旨，便差无常小鬼，将重湘勾到地府。」
《國語辭典》：无量（無量） 拼音：wú liàng
没有限量，没有止境。《左传。昭公十九年》：「今宫室无量，民人日骇，劳罢死转，忘寝与食，非抚之也。」《文选。左思。蜀都赋》：「由此言之，天下孰尚，故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。」
《漢語大詞典》：一瓣香
犹一炷香。佛教禅宗长老开堂讲道，烧至第三炷香时，长老即云这一瓣香敬献传授道法的某某法师。后以“一瓣香”指师承或仰慕某人。 宋 陈师道 《观兖文忠公家六一堂图书》诗：“向来一瓣香，敬为 曾南丰 。”按， 曾巩 （ 南丰 ），为 陈师道 的老师。 宋 米芾 《画史·唐画》：“ 苏軾 子瞻 作墨竹……运思清拔出於 文同 与可 ，自谓与 文 拈一瓣香，”《古尊宿语录·慈明禅师》：“此日一会，不是小缘。将一瓣香为我 无得禪师 ，且道，诸人还识 无得禪师 么？” 清 黄遵宪 《酬曾重伯编修》诗：“诗笔 韩 黄 万丈光， 湘乡 相国故堂堂，谁知东 鲁 传家学，竟异 南丰 一瓣香。”