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分类词汇(续上)
法眼
密意
人我
自性
转轮
小劫
皈依
同参
生缘
轮转
种子
善本
总持
法筵
道眼
《國語辭典》:法眼  拼音:fǎ yǎn
1.五眼之一。能分明的洞观,一切因缘生起的诸现象。《五灯会元。卷一。释迦牟尼佛》:「吾以清净法眼、涅槃妙心、实相无相、微妙正法,将付于汝,汝当护持。」
2.尊称他人的眼识正确。《文明小史》第六十回:「老兄具这样的法眼,钦佩得很,将来倒要时常请教请教。」
《國語辭典》:密意  拼音:mì yì
亲密的情意。如:「他俩总是那么深情密意,让人好羡慕。」元。无名氏《碧桃花》第四折:「非是我假虚脾爱使乖,也只怕粉脸香腮,引动你密意幽怀,倒做了横祸飞灾。」
《漢語大詞典》:人我
(1).他人与我。庄子·天下:“愿天下之安寧以活民命,人我之养,毕足而止,以此白心。”《关尹子·二柱》:“浑人我,同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二:“人知脑气筋通五官百骸为一身,即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲:“人我场中枉驰骤,苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变,执着“有我”之见,佛家谓之“人我见”。《坛经》三五:“人我是 须弥 ,邪心是大海,烦恼是波浪……无人我, 须弥 自倒;除邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗:“人我将无同,是非空诸所。”详“ 四相 ”。
《漢語大詞典》:四相
佛教以离、合、违、顺为四相。《楞严经》卷三:“若从根出,必无离、合、违、顺四相。” 南朝 梁简文帝 《庄严旻法师成实论义疏序》:“四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。”
分類:佛教四相
《國語辭典》:四相  拼音:sì xiàng
佛教用语。佛教谓无常现象的四种特徵。如生、住、异、灭;生、老、病、死;离、合、违、顺。南朝梁。简文帝〈庄严旻法师成实论义疏序〉:「四相乃无常之刀,三聚为苦家之质。」
分類:诸葛亮
《國語辭典》:自性  拼音:zì xìng
佛教用语:(1)谓事物的本体、本质。《维摩诘所说经。卷上。弟子品第三》:「知诸法如幻相,无自性、无他性,本自不然,今则无灭。」(2)谓事物的存在状态。《成唯识论》卷八:「初能遍计自性云何?有义:八识及诸心所有漏摄者皆能遍计,虚妄分别为自性故;皆似所取、能取现故;说阿赖耶以遍计所执自性妄执种为所缘故。」
《漢語大詞典》:转轮(轉輪)
(1).旋转的轮子。 茅盾 《子夜》十三:“工作很紧张,全车间是一个飞快的转轮。”
(2).转动轮子,发轫。 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“转轮既始,烈栗遍于 欧洲 。”
(3).佛教语。转法轮,说教法。 南朝 梁 沈约 《佛记序》:“屈兹妙有,同此转轮。” 王闿运 《衡州西禅寺碑》:“有大法人,转轮弹指。”
《國語辭典》:小劫  拼音:xiǎo jié
1.一长段的时间。词语源于古印度婆罗门,后为佛教沿用,但说法不同。谓世上人类的寿命历经一增(人寿自十岁开始,每百年增一岁,增至八万四千岁)或一减(人寿从八万四千岁开始,每百年减一岁,减至十岁)所需的时间。约为人间八百三十九万九千年。又《法苑珠林》卷一:「依立世阿毗昙论云:『佛说一小劫者名为一劫。』」《醒世恒言》卷二一:「一小劫该十二万九千六百年。」
2.小灾难。清。钱谦益 欲别东楼去诗:「小劫看今雨,中年别故人。」
《國語辭典》:皈依  拼音:guī yī
归信佛教。唐。李颀〈宿莹公禅房闻梵〉诗:「始觉浮生无住著,顿令心地欲皈依。」
《國語辭典》:同参(同參)  拼音:tóng cān
1.共同参与研讨。宋。叶梦得《石林诗话。卷上》:「余尝戏谓:『学子言老杜诗,亦有此三种语,但先后不同……,若有解此,当与渠同参。』」
2.佛教用语。同事一师,同学。《景德传灯录。卷一四。华亭船子德诚禅师》:「师尝谓同参道吾曰:『他后有灵利座主指一个来。』」
《漢語大詞典》:生缘(生緣)
(1).佛教语。尘世的缘分。 唐 顾况 《送少微上人还鹿门》诗:“ 少微 不向 吴中 隐,为箇生缘在 鹿门 。” 宋 苏辙 《示诸子》诗:“老去惟堪一味闲,坐会诸子了生缘。”
(2).佛教语。受生转世的因缘。法苑珠林卷一一六:“三説得住四十九日,生缘未具,死已更受,亦不限时节。”
《漢語大詞典》:轮转(輪轉)
(1).佛教语。轮回。 南朝 梁 沈约 《〈内典〉序》:“妙法轮转,甘露啟霏。” 明 袁宏道 《与龚惟长先生书》:“以此知甥尤不可不急学道也。不然,牛马猪狗,轮转安有极耶?” 章炳麟 《国故论衡·明见》:“生也,死之徒;死也,生之始,则万物皆轮转矣。”
(2).翻转;掉转。 晋 干宝 搜神记卷十四:“一二日间,恒延颈外望。伺户小开,便轮转自跃,入於深渊。”《三国演义》第四五回:“两边四下一齐轮转櫓棹,望 江 面上如飞而去。”
《國語辭典》:种子(種子)  拼音:zhǒng zǐ
1.裸子植物及被子植物特有的繁殖体,由受精之胚珠发育而成,一般由种皮、胚、胚乳三部分组成。少数植物的种子,具有外胚乳。
2.儿子。《金瓶梅》第八六回:「小厮说陈家种子今日在你家和丫头吃酒来?」《醒世姻缘传》第四○回:「我看这孩子有些造化似的,不像个门里人,我替俺这个种子娶了他罢!」
《國語辭典》:善本  拼音:shàn běn
版本学称最理想的本子。一般包括:一、时代最早或较早的本子。二、精印本。三、精钞本。四、手稿、写卷。五、名家精校的本子。六、海内外孤本。
《漢語大詞典》:总持(總持)
(1).佛教语。梵语陀罗尼的意译。谓持善不失,持恶不生,具备众德。亦指咒语。《维摩经·佛国品》:“心常安住,无碍解脱,念定总持,辩才不断。”景德传灯录·阿难尊者:“多闻博达,知慧无碍,世尊以为总持第一,尝所讚叹。” 宋 苏轼 《虔州景德寺荣师湛然堂》诗:“欲知妙湛与总持,更问 江 东三语掾。”
(2).总地掌握。 宋 曾巩 《中书令制》:“朕参於古义,质以今宜,以右省典正於钧衡,以中臺总持於纲纪。”
《國語辭典》:法筵  拼音:fǎ yán
1.讲说佛法的聚会。《文选。孔融。北山移文》:「道帙长殡,法筵久埋。」《北齐书。卷二十四。杜弼传》:「魏帝集名僧于显阳殿讲说佛理,弼与吏部尚书杨愔、中书令邢邵,秘书监魏收等并侍法筵。」
2.道教称天尊说法时,供诸天仙众,集坐听法的筵席。
《漢語大詞典》:道眼
(1).佛教语。指能洞察一切,辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录·维摩诘经问疾品变文》:“必使天龙开道眼,教伊八部悟深因。” 宋 苏轼 《与王定国书》:“粉白黛緑者,俱是火宅中狐狸射干之流,愿公以道眼照破。” 明 田汝成 西湖游览志馀·艺文赏鉴一:“今此幅得 李唐 法,世人以肉眼观之,则无足取也。若以道眼观之,则形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世说·巧艺》:“具道眼者,必有以教我。”
(2).旷野中行人踩出来的小路。 刘白羽 《一个温暖的雪夜》:“开头天黑得伸手不见五指,后来风雪又下得漫天漫地,不知道什么时候一离开道眼,我们就在荒草甸子里转游开了。”
(3).办法;主意。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》十八:“你的道眼比我多,快快想个好法子,把 大山 那小子烟消火灭。” 曲波 《林海雪原》十三:“快把你的道眼拿出来呀!留在肚子里叫它生小崽呀!”
(4).指达到目的的途径。 梁斌 《播火记》二一:“你天不怕地不怕,连我也不看在眼里。道眼儿越走越窄,窄到挤不过身子去了。”
(5).言外之意。 管桦 《小英雄雨来》一:“ 雨来 听出 铁头 话里面有道眼,就折转身,朝着河沿跑。”