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一切佛心印
【佛学大辞典】
（印相）一切遍智印之异名。
（印相）一切遍智印之异名。
天台传佛心印记
【佛学大辞典】
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。
（书名）一卷，元虎溪沙门怀则述。说深明性具之圆宗，直指人心。使见性成佛者。注二卷，明传灯注。
四种佛心
【佛学大辞典】
（名数）法性身，自受用报身，他受用报身，变化身四佛之心也。
（名数）法性身，自受用报身，他受用报身，变化身四佛之心也。
佛心
【佛学大辞典】
（术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：「佛心者大慈悲是。」【又】顿悟入道要门论上曰：「无住心者是佛心。」
（术语）如来之心也，觉悟之心也。观无量寿经曰：「佛心者大慈悲是。」【又】顿悟入道要门论上曰：「无住心者是佛心。」
佛心宗
【佛学大辞典】
（流派）禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发见佛性谓之成佛。宗镜录三曰：「达磨大师云：明佛心宗了无差误，名之曰祖。」中峰录五下曰：「禅何物？乃吾心之名也。心何物？即我禅之体也。（中略）惟禅与心异名同体。」
（流派）禅宗之别名。以觉悟佛心为禅之体也。佛心何物？心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛，人心之性即佛性也，发见佛性谓之成佛。宗镜录三曰：「达磨大师云：明佛心宗了无差误，名之曰祖。」中峰录五下曰：「禅何物？乃吾心之名也。心何物？即我禅之体也。（中略）惟禅与心异名同体。」
佛心印
【佛学大辞典】
（术语）众生本具之一心，大觉之妙体也，是云佛心。此心决定不改，故云印。犹如世间之印契，以此心印为禅之体而穷明之，为达磨之禅宗，所谓直指人心见性成佛是也。故有佛心宗之名。六祖坛经曰：「师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经。」碧岩初则曰：「志公曰：此是观音大士传佛心印。」【又】元天台沙门怀则云：三谛圆具之一心，是佛心印也，直指人心见性成佛之旨在此。
（术语）众生本具之一心，大觉之妙体也，是云佛心。此心决定不改，故云印。犹如世间之印契，以此心印为禅之体而穷明之，为达磨之禅宗，所谓直指人心见性成佛是也。故有佛心宗之名。六祖坛经曰：「师曰：吾传佛心印，安敢违于佛经。」碧岩初则曰：「志公曰：此是观音大士传佛心印。」【又】元天台沙门怀则云：三谛圆具之一心，是佛心印也，直指人心见性成佛之旨在此。
佛心印记
【佛学大辞典】
（书名）天台所传佛心印记之略名。
（书名）天台所传佛心印记之略名。
佛心天子
【佛学大辞典】
（人名）梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰：「武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。」
（人名）梁武帝之德号也。碧岩第一则评唱曰：「武帝尝披袈裟，自讲放光般若，（中略）人谓之佛心天子。」
诸佛心经
【佛学大辞典】
（经名）诸佛心陀罗尼经之略名。
（经名）诸佛心陀罗尼经之略名。
诸佛心印经
【佛学大辞典】
（经名）诸佛心印陀罗尼经之略名。又诸佛心陀罗尼经之异名。
（经名）诸佛心印陀罗尼经之略名。又诸佛心陀罗尼经之异名。
诸佛心陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐玄奘译。与诸佛心印陀罗尼经同。
（经名）一卷，唐玄奘译。与诸佛心印陀罗尼经同。
诸佛心印陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋法天译。佛在兜率天说二咒，闻者不生魔界，速證菩提。
（经名）一卷，宋法天译。佛在兜率天说二咒，闻者不生魔界，速證菩提。
愿作佛心
【佛学大辞典】
（术语）愿作佛之心也。往生论注下曰：「案王舍城所说无量寿经，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生，生有佛国土心。」案菩提心为上求下化之心。愿作佛心是上求菩提之心，度众生心是下化众生之心。
（术语）愿作佛之心也。往生论注下曰：「案王舍城所说无量寿经，三辈生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众生，生有佛国土心。」案菩提心为上求下化之心。愿作佛心是上求菩提之心，度众生心是下化众生之心。
显必圆通成佛心要
【佛学大辞典】
（书名）二卷。宋北辽五台山金河寺沙门道
集。本是一卷，后人分之。宣政殿学士陈觉序之云：文成一卷，理尽万途，会四教总归于圆宗，收五密咸入于独部。盖此书于显教阐扬贤首宗四法界之理，于密教则独明持准提神咒之种种行法，而广赞之。
（书名）二卷。宋北辽五台山金河寺沙门道
集。本是一卷，后人分之。宣政殿学士陈觉序之云：文成一卷，理尽万途，会四教总归于圆宗，收五密咸入于独部。盖此书于显教阐扬贤首宗四法界之理，于密教则独明持准提神咒之种种行法，而广赞之。