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《漢語大詞典》：九漏
(1).佛家语。指由身、口、意所造恶业而产生的种种烦恼。九，九穴(眼、耳、鼻、口及两便)；漏，烦恼的异称。 唐
张说 《唐玉泉寺大通禅师碑》：“心洞九漏，悬解先觉。”
(2).笛子的别名。 元
杨维桢 《内人吹篴词为顾瑛题盛子昭画》诗：“美人何处窃九漏，耳谱亦解传
《伊》《凉》。” 元 张宪
《铁笛道人遗筚篥》诗之五：“不似酒边呼 李衮 ，静携九漏月中吹。”
《漢語大詞典》：灵幢（靈幢）
佛家的经幢。 唐
王勃 ：“建灵幢於厚夜，珠饰年深；悬法鼓於迷津，规模岁远。”
《漢語大詞典》：根门（根門）
佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，六根漏出种种烦恼，进入种种妄尘的门户，故称为“根门”。
《百喻经·奴守门喻》：“ 如来 教诫常护根门，莫著六尘。”
《漢語大詞典》：佛气（佛氣）
佛家的气息。 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“‘此公’稿二篇呈上，颇有佛气。”
《漢語大詞典》：阇王
佛家语。人名。阿阇世王的略称。又称“阇世”
《漢語大詞典》：檀主
佛家称施主。 南朝 梁
王僧孺 ：“今日檀主信等明珠，无劳傍镜；质同挺玉，不待外光。”
《國語辭典》：十二支 拼音：shí èr zhī
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥称为十二支。也称为「十二子」。
《國語辭典》：干支 拼音：gān zhī
十天干与十二地支，合称为「干支」。为计算时间的单位。如：「旧时，人们习惯以干支纪日。」《福惠全书。卷一。筮仕部。上任吉期》：「干支喜与本命行年相生，忌相冲剋。」《清史稿。卷二四八。孙可望列传》：「可望遂尽有云南，自号平东王，以干支纪年，铸钱曰『兴朝通宝』。」
《漢語大詞典》：中际（中際）
佛家以前际、中际、后际为三际，犹言三世。中际即现在世。
《持世经》卷二：“诸行前际不可得，后际不可得，中际不可得。无有住时，诸行念念生灭。” 唐
刘禹锡 《送鸿举师游江南引》：“乃至一謦欬，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身邪？”参见“ 三世 ”。
《國語辭典》：三世 拼音：sān shì
1.公羊学家解释春秋分三世：所见之世，己与父时事；所闻之世，王父时事；所传闻之世，高曾祖时事。见《公羊传。隐公元年》汉。何休。解诂。后康有为大同书据此提出乱世、升平世、太平世之说。
2.祖孙三代。《礼记。曲礼下》：「医不三世,不服其药。」
3.三年。《礼记。曲礼下》：「去国三世，爵禄有列于朝，出入有诏于国。」
4.佛教谓过去、现在、未来。《大智度论》卷一：「佛念过去、未来、现在三世诸佛法皆度众生为说法，我亦应尔。」
《漢語大詞典》：禁肉
谓佛家禁忌肉食。 南朝 梁
沈约 ：“及晚説大典，弘宣妙训，禁肉之旨，载现於言，黜繒之义，断可知矣。”
《国语辞典》：打圆相（打圆相） 拼音：dǎ yuán xiàng
佛家参禅，用手在空中或地上划圆圈，称为「打圆相」。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「法空长老手捻火把，打个圆相。」
《漢語大詞典》：梵氏
佛家，佛门。 唐
牛僧孺 《幽怪录》：“ 元和 初， 泗州 普光王寺 ，有梵氏戒坛，人之为僧者必由之。四方辐凑，僧尼繁会，观者如市焉。”
《漢語大詞典》：阇提
佛家语。梵语{Jāti}的音译。花名。即“金钱花”
《漢語大詞典》：触瓶（觸瓶）
佛教用具。佛家有净触二瓶。净瓶之水洗净手，触瓶之水洗污手。 唐
皎然 《酬秦山人赠别》诗之一：“来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。”
《國語辭典》：妙土 拼音：miào tǔ
佛、菩萨的清净世界。《艺文类聚。卷七六。内典。寺碑》：「故发塔喜园，流名天上，耆山鹄苑，布迹卜中，自非庄严妙土，吉祥福地，何以标兹净域，置此伽蓝。」
《漢語大詞典》：孽尘（孽塵）
亦作“孼尘”。 佛家多以指人世间。 清
阮葵生 《茶馀客话》卷七：“﹝ 蒋虎臣 ﹞留一偈云：‘翛然猿鹤自相亲，老衲无多溷孼尘。’”
