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《國語辭典》：乾屎橛 拼音：gān shǐ jué
指乾燥成条形的粪便。
《漢語大詞典》：一宿觉（一宿覺）
佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。 唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能 ，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见
《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。
《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋
苏轼 《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”
《國語辭典》：丘井 拼音：qiū jǐng
1.古代划分田地的单位。一丘分为十六井，一井面积九百亩。《管子。小匡》：「陵陆丘井田畴均，则民不惑。」《宋史。卷三八一。范如圭传》：「画为丘井，仿古助法，别为科条。」
2.乡野、田园。《魏书。卷六四。列传。张彝》：「使魏代所采之诗，不堙于丘井，臣之愿也。」《旧唐书。卷一九。懿宗本纪》：「编氓失业，丘井无人，桑柘枌榆，鞠为茂草。」
3.乾枯的井。佛家常用以比喻年老而不堪劳动之身。南朝梁。沈约〈千僧会愿文〉：「丘井易沦，终漂沉于苦岸。」宋。苏轼〈送参寥师〉诗：「颇怪浮屠人，视身如丘井。」
《漢語大詞典》：梵诵（梵誦）
谓佛家诵经。 清
刘大櫆 《程易田琴音序》：“古者，钱刀以百八为贝；释氏之梵诵以百八为珠，其考鐘、其击鼓以百八为纪。”
《漢語大詞典》：身田
佛教语。指身体。佛家以为身体能生善恶之业，故以身喻田。 南朝 梁
萧统 《谢敕赉制旨〈大涅槃经讲疏〉启》：“云弥识种，雨遍身田。”
《漢語大詞典》：中乘
(1).两匹马驾的车。
《左传·哀公十七年》“ 良夫 乘衷甸，两牡” 唐 孔颖达 疏：“甸即乘也……衷，中也。盖以四马为上乘，两马为中乘。大事驾四，小事驾二，为等差故也。”
(2).中等的马。 明
刘基 《郁离子·千里马》：“北土纯色者为上乘，居 天闲 ，以驾王之乘舆。其厖为中乘，居内厩，以备乘舆之闕。”
宗教名词。佛家以“缘觉乘”为“中乘”，道家以“洞玄部”为“中乘”。详“ 三乘 ”。
《國語辭典》：三乘 拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
《漢語大詞典》：三乘
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。
《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”
《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声
《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。
《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
《漢語大詞典》：宝叶（寶葉）
佛家宝树如菩提树的叶子。
《华严经·世主妙严品》：“其菩提树高显殊特，金刚为身，瑠璃为干，众杂妙宝，以为枝条，宝叶扶疎，垂阴如云。” 唐
宋之问 《游称心寺》诗：“宝叶交香雨，金沙吐细泉。” 明
袁宗道 《死心和尚一朝弃诸生披剃书此赠》诗：“宝叶最高处，歷歷题名姓。”
《漢語大詞典》：凡缘（凡緣）
(1).犹言一如往常。
《荀子·礼论》：“刑餘罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。” 杨倞 注：“凡，常也；缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加絰杖也。”一说为盘绕，不循正路。见 于省吾
《双剑誃诸子新证·荀子礼论》。
(2).旧指佛家、道家、神仙等与世俗的缘分。 唐
牟融 《题道院壁》诗：“若使凡缘终可脱，也应从此度閒身。” 明
陈汝元 《红莲债》第一折：“谩説我禪宗戒律素明，争奈你媚脸儿相迎。我若是不採娇花忒浅情，怎肯把凡缘销浄。” 清 褚人穫
《坚瓠四集·垢仙》：“盖仙混跡人间，一旦厌五浊恶世，蝉蜕而去，岂因时移世换，顿超尘累凡缘乎？” 王鲁彦
《听潮的故事》：“为了要完全隔绝红尘的凡缘，几千个出了俗的和尚绝对地拒绝了出家的尼姑在这里修道，连开店铺的人也被禁止了带女眷在这里居住。”
《漢語大詞典》：九居
佛家语。即欲界一处，色界四处，无色界四处。佛教谓众生轮回之地，凡三界九处。 南朝 宋 谢灵运 《佛影铭》：“七识迭用，九居屡迁。”
《漢語大詞典》：欲尘（欲塵）
佛教语。佛家谓财、色、食、名、睡五欲污身如尘埃，故称。
《大智度论》卷十七：“禪为清净水，能洗诸欲尘。”参见“ 五欲 ”、“ 六尘 ”。
《漢語大詞典》：灵龛（靈龕）
(1).指佛寺。 南朝 梁
孔焘 《往虎窟山寺》诗：“前驱闻凤管，后乘跃龙驂。爰游非逸豫，幽谷有灵龕。” 唐
李华 《台州乾元国清寺碑》：“天清宝界，地涌灵龕。”
(2).存放佛家弟子舍利子或骨灰的小盒。 隋炀帝
《祭告智顗文》：“ 景寅菩萨 戒弟子皇太子总持和南，敬告 天台山寺 先师智者全身舍利灵龕之座。”
(3).古驿站名。 唐
薛能 《行次灵龛驿寄西蜀尚书》诗：“ 灵龕 一望终何得，谬有人情满 蜀 乡。”
《漢語大詞典》：筹室（籌室）
佛家指说法证果之室。 宋
范成大 《密室惫坐》诗：“何处丹房痴候火，谁家筹室强传灯？” 沈钦韩 注：“
《翻译名义》： 优波毱多国 城东五六里巖间，有石室高二十餘尺，广三十餘尺，四寸细筹填积其内，尊者近护説法，化道夫妻俱証罗汉果者，乃下一筹。”
《漢語大詞典》：信力
佛家语。谓信仰之力。 南朝 陈
江总 ：“慧心开发，信力明悟，各捨泉贝，共成福业。” 唐
李邕 《国清寺碑序》：“护法阴騭而扶持，信力潜运而平正。”
《國語辭典》：傍生 拼音：páng shēng
佛教用语。佛学上指三恶道中的畜生道。也作「旁生」。
