1.如何、怎么样。《论语。子路》：「子贡问曰：『何如斯可谓之士矣？』」《文选。扬雄。解嘲》：「彼我易时，未知何如？」
2.不如。《北史。卷三○。卢玄传》：「卿若杀身成名，贻之竹素，何如甘彼刍菽，以辱君父？」宋。苏轼〈谏买浙灯状〉：「恶其厚费，何如勿买。」
3.何故、为什么。《史记。卷七七。魏公子传》：「今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？」

晋王羲之的行书书法作品。属平安三帖之一，其字整饬。今收藏在故宫博物院。

诗 如何如何，忘我实多。

1.何日、什么时候。汉。无名氏古绝句四首之一：「何当大刀头？破镜飞上天。」唐。李商隐 夜雨寄北诗：「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。」
2.何、有什么。反问语气，表示没有。晋。傅玄 〈秦女休行〉：「百男何当益？不如一女良。」
3.何妨。反问语气，表示可以。唐。武元衡 〈长安叙怀寄崔十五〉诗：「闻说唐生子孙在，何当一为问穷通？」宋。苏轼 〈龟山辩才师〉诗：「何当来世结香火，永与名山供井硙。」
4.如何、怎么能够。唐。岑参 〈阻戎泸间群盗〉诗：「何当遇长房，缩地到京关。」
5.何况。唐。王昌龄 〈江上闻笛〉诗：「何当边草白，旌节陇城阴。」宋。苏轼 〈无题〉诗：「何当血肉身，安得常强健？」
6.应当、应该。唐。杜甫 画鹰诗：「何当击凡鸟，毛血洒平芜。」《孤本元明杂剧。十探子。第四折》：「则你那七令何当是你掌，则你那三军印寄付与谁行？」也作「合当」。

1.那像是、那里像。宋。苏轼 〈水调歌头。明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间！」
2.不如。宋。周紫芝 〈好事近。春似酒杯浓〉词：「送春风雨最无情，吹残也堪惜。何似且留花住，唤小鬟摧拍。」宋。赵师侠 〈鹊桥仙。春光已暮〉词：「在家谁道不如归，你何似，随春归去。」
3.如何、怎么样。《北史。卷三二。崔鉴传》：「朝贵行过郡境，问人太守政何似？」宋。韩元吉 菩萨蛮。春残日日风和雨词：「梦想小亭东，蔷薇何似红。」

(1).与谁。《公羊传·宣公十五年》：“ 庄王 曰‘子去我而归，吾孰与处于此？吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》：“ 齐 无 秦 ，则天下集 齐 ， 亲弗 必走，则 齐王 孰与为其国也！”《新唐书·韩翃传》：“时有两 韩翃 ，其一为刺史，宰相请孰与， 德宗 曰：‘与诗人 韩翃 。’” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？”
(2).犹言何如。意谓还不如，常用于反诘语气。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！” 汉 班固 《东都赋》：“且夫僻界 西戎 ，险阻四塞，脩其防御，孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》：“若使 齐 寇乘之，则彼此危矣。孰与心忿悔祸，迁虑改图。”
(3).比对方怎么样，表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》：“ 巫马子 谓 子墨子 曰：‘鬼神孰与圣人明智？’”《战国策·齐策一》：“我孰与城北 徐公 美？”《史记·范雎蔡泽列传》：“功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与 商君 、 吴起 、大夫 种 ？” 宋 王安石 《酬王濬贤良松泉二诗·松》：“试问苍官值岁寒，戴白孰与苍然好？” 明 徐渭 《自为墓志铭》：“不知古文士以入幕操洁而死者众矣，乃 渭 则自死，孰与人死之？”

何如、怎么似。宋。杨万里 诏追供职学省晓发鸣山驿诗：「帝城万事好，得似早还家？」宋。陈亮水调歌头。不见南师久词：「自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，依旧只流东。」

犹何如。表示不如。《论语·微子》：“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”

(1).什么样；怎样。《晏子春秋·问上十六》：“君子常行曷若？”《荀子·强国》：“如是则 齐 必断而为四，三国若假城然耳，必为天下大笑，曷若？” 杨倞 注：“天下必笑其无谋灭亡，问以为何如也。”
(2).何如。用反问的语气表示不如。《后汉书·班固传下》：“ 太液 昆明 ，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？” 唐 柳宗元 《刘叟传》：“是故事至而后求，曷若未至而先备。” 清 顾炎武 《钱粮论上》：“曷若度土地之宜，权岁入之数，酌转般之法，而通融乎其间。”

1.何如，和……比起来如何。《史记。卷一一七。司马相如传》：「楚亦有平原广泽游猎之地饶乐若此者乎？楚王之猎何与寡人？」《文选。张衡。西京赋》：「此何与于殷人屡迁，前八而后五。」
2.有什么关系。宋。苏辙 黄州快哉亭记：「楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也。而风何与焉？」《聊斋志异。卷一。青凤》：「罪在小生，青凤何与？」

谓知时处世，逍遥游乐。语本《论语·先进》：“﹝ 曾点 ﹞曰：‘莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。’” 宋 苏辙 《送龚鼎臣谏议移守青州》诗之一：“ 沂水 絃歌重 曾点 ， 菑川 故旧识 平津 。”

语出《论语·先进》：“浴乎 沂 ，风乎舞雩，咏而归。”谓在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一种怡然处世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》诗：“独有浴 沂 遗想在，使人终日此徘徊。” 元 马祖常 《寄舒真人》诗：“伊我逢休澣，从兹咏浴 沂 。” 明 李东阳 《卜树村新庄约方石先生不至》诗：“浴 沂 真乐许同寻，过眼春光次第深。”

1.古代祭天求雨的仪式。《周礼。春官。司巫》：「若国大旱，则帅巫而舞雩。」
2.祭天求雨的地方。《论语。先进》：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」