(1). 春秋 时 郑国 郭门名。《左传·宣公十二年》：“ 楚子 围 郑 ……克之，入自 皇门 ，至于逵路。”《公羊传·宣公十二年》：“ 庄王 伐 郑 ，胜乎 皇门 ，放乎路衢。” 何休 注：“ 皇门 ， 郑 郭门。”
(2).古代天子路寝的左门。《逸周书·皇门》“ 周公 格左閎门会群门” 晋 孔晁 注：“路寝左门曰皇门。”《竹书纪年》卷下：“庚午， 周公 告诸侯于皇门。”
(3).天门。比喻帝王的宫门。《楚辞·王褒〈九怀〉》：“乱曰：皇门开兮照下土，株秽除兮兰芷覩。” 王逸 注：“王门启闢，路四通也。”

给予奖赏。《公羊传·隐公三年》“世卿，非礼也” 汉 何休 注：“明君案见劳授赏，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。”《魏书·彭城王勰传》：“功为羣将之最也，别当授赏，不替厥庸。”

日暮时。《公羊传·定公十五年》：“丁巳，葬我君 定公 ，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬。” 何休 注：“昃，日西也……下昃，盖晡时。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·苕溪龙》：“日下昃，望数里外火煜煜起。”

(1).犹规矩。《公羊传·定公五年》“ 越 者能以其名通也” 何休 注“ 越 治国有状” 唐 徐彦 疏：“此状谓模状也。模状犹规矩。”
(2).对事物情状或声音的描绘。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷九：“按 坡 诗有《以涵星研赠范纯夫侍讲》、《风月石屏赠子功中书》，共二首。诗中模状与此研实合。” 元 杨文奎 《儿女团圆》第二折：“叔叔，你打与我个模状儿。［正末唱］则他生的短矮也那蠢岔身材。” 元高文秀《黑旋风》第二折：“我打个模状儿説，可不道有一半儿朦朧倒有一半儿切。”

古代乡里的公共教育场所。《公羊传·宣公十五年》“什一行而颂声作” 汉 何休 注：“一里八十户，八家共一巷，中里为校室……十月事讫，父老教於校室。八岁者学小学，十五者学大学，其有秀者移於乡学。” 章炳麟 《訄书·禁烟草》：“犯禁，三亩者伏通衢，五亩捶，十亩罚白金五两，二十亩官笞之，没其地，入里校室。”

谓抗拒。《公羊传·庄公三十一年》“ 齐 ，大国也，曷为亲来献戎捷” 汉 何休 注：“古者方伯征伐不道，诸侯交格而战者，诛絶其国，献捷於王者。” 徐彦 疏：“格，犹距也。谓与交战而距王。今人谓不顺之处为格化之类。”

(1).嫉妒陷害。《史记·淮南衡山列传》：“今 淮南王 孙 建 ，材能高， 淮南王 王后 荼 、 荼 子太子 迁 常疾害 建 。”《公羊传·桓公十七年》“癸巳，葬 蔡桓侯 ” 汉 何休 注：“称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之。”
(2).疾苦灾害。 清 唐甄 《潜书·格君》：“ 黄帝 治天下如治身，不使有疾害焉。”

(1).指跟随在车子两侧担任护卫。亦指担任这种护卫的武装卫队。侠，通“ 夹 ”。《南史·齐晋安王子懋传》：“ 隆昌 元年，为征南大将军……敕留 西楚 部曲助镇 襄阳 ，单将白直、侠轂自随。”《资治通鉴·齐明帝建武元年》：“ 显达 密启 西昌侯 鸞 ， 鸞 徵 显达 为车骑大将军；徙 子懋 为 江州 刺史，仍令留部曲助镇 襄阳 ，单将白直、侠轂自随。” 胡三省 注：“诸王有白直，有夹轂队。侠，读曰夹。”
(2).比喻追随在左右。《公羊传·哀公四年》“蒲社灾，何以书？记灾也” 汉 何休 注：“是后， 宋 事彊 吴 ， 齐 晋 前驱， 滕 薛 侠轂， 鲁 卫 驂乘。”参见“ 夹轂队 ”。

南朝 诸王亲兵。诸王出则夹车作卫队，故名。《宋书·海陵王休茂传》：“夜挟 伯超 及左右 黄灵期 …… 余双 等，率夹轂队，於城内杀典籤 杨庆 。”《资治通鉴·宋孝武帝大明五年》载此事， 胡三省 注云：“ 宋 诸王有夹轂队，盖左右亲兵也，出则夹车为卫。”《南齐书·焦度传》：“补 晋安王 子勛 夹轂队主。随镇 江州 。”亦省称“ 夹轂 ”。《南史·王华传》：“ 文帝 未亲政事，悉委司马 张邵 …… 邵 性豪，每行来常引夹轂。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“何劳夹轂问华居， 柳市 南头去。”

颂扬武功的舞乐。同“ 文乐 ”相对。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“﹝ 周文王 ﹞作武乐、制文礼以奉天。”《公羊传·宣公八年》“万者何？干舞也” 汉 何休 注：“干谓楯也。能为人扞难而不使害人，故圣王贵之，以为武乐。” 晋 崔豹 《古今注·音乐》：“ 李延年 因胡曲，更造新声二十八解，乘舆以为武乐， 后汉 以给边将军。 和帝 时万人将军得用之。 魏 晋 以来，二十八解不復具存。”

挑选出来的好牛。《礼记·曲礼下》：“天子以牺牛，诸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。” 孙希旦 集解：“索，简择也。”《公羊传·桓公八年》“冬曰烝” 汉 何休 注：“天子之牲角握，诸侯角尺，卿大夫索牛。”

犹贰心。《公羊传·僖公二十八年》“其言如会何？后会也” 汉 何休 注：“説与会伐 宋 同。刺 陈侯 不慕霸者，反歧意于 楚 ，失信后会。”

(1).奉行。《公羊传·文公十四年》“称行人而执者以其事执也” 汉 何休 注：“以其所衔奉国事执之。”
(2).秉承。 汉 陈琳《檄吴将校部曲文》：“丞相衔奉国威，为人除害。”

谓臣下无君命不得自行专断。《公羊传·僖公三十年》：“冬， 天王 使宰 周公 来聘，公子遂如京师，遂如 晋 。大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。” 何休 注：“不从公政令也，时见使如京师而横生事，矫君命聘 晋 ，故疾其骄蹇自专。” 徐彦 疏：“﹝大夫无遂事，﹞正以臣无自专之道也。” 汉 刘向 《说苑·奉使》：“《春秋》之辞有相反者四：既曰‘大夫无遂事’，不得擅生事矣，又曰‘出境可以安社稷利国家者，则专之可也’……何也？曰：此义者各止其科不转移也。不得擅生事者，谓平生经常也；专之可者，谓救急除祸也。”《汉书·冯奉世传》“议者以 奉世 奉使有指，《春秋》之义亡遂事， 汉 家之法有矫制，故不得侯” 唐 颜师古 注：“无遂事者，谓临时制宜，前事不可必遂也。” 王先谦 补注：“ 宋祁 曰： 师古 误注‘遂事’，可駮。 苏舆 曰：《公羊》 桓 八年传：‘遂者何，生事也，大夫无遂事。’此用其义。 何 注：‘生，犹造也。专事之辞。’”

(1).古代宾主行投壶之礼，以矢投壶中，胜者饮负者之爵，称为“正爵”。《礼记·投壶》：“正爵既行，请为胜者立马。” 孔颖达 疏：“正爵，谓胜饮不胜之爵也。以其正礼，故谓为正爵。”
(2).正式的爵位。 汉 班固 《白虎通·爵》：“侯者，百里之正爵。”《公羊传·僖公五年》“冬， 晋 人执 虞公 。 虞 已灭矣，其言执之何……灭者上下之同力者也” 汉 何休 注：“ 虞 称公者，夺正爵，起从灭也。”

用土筑成的台基。《公羊传·庄公十三年》“ 庄公 升坛” 汉 何休 注：“土基三尺、土阶三等曰坛。”《汉书·翼奉传》：“ 孝文 欲作一臺，度用百金，重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存。” 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷上：“《春秋左传》载 豢龙氏 事，至今 曹州 定陶 城东北三十里尚有 豢龙氏池 ，其村亦有土基。”