典故
姑射仙人
冰雪容
冰雪颜
玉雪姿
雪肌肤
霜雪姿
姑射肌肤
姑射仙姿
姑射人
姑射姿
姑射冰肌
藐姑仙子
姑射子
白雪姿
体如冰
姑山客
冰肤玉面
姑射山头仙客
雪貌冰肤
姑峰仙质
姑山冰肌
姑射质
藐姑射山之神
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～28～
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。
《列子集释》卷二〈黄帝篇〉～44～
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。
列姑射山在海河洲中，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女。
《东坡乐府》卷上〈洞仙歌〉
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何，夜已三更，金波淡、玉绳低转。但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。
例句
山宜姑射貌，江泛李膺舟。 于瑰 和绵州于中丞登越王楼作二首
扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。 杜甫 丈人山（山在青城县北。黄帝封青城山为五岳丈人。）
谅非姑射子，静胜安能希。 柳宗元 夏日苦热登西楼
青岩类姑射，碧涧似汾阳。 杨师道 奉和夏日晚景应诏
洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。 武元衡 代佳人赠张郎中
蓬壶不可见，姑射不可识。 皮日休 李翰林
姑峰映仙质，郢路杂歌尘。 许敬宗 奉和喜雪应制
青溪阻千仞，姑射藐汾阳。 赵中虚 游清都观寻沈道士得芳字
《庄子集释》卷三下〈内篇·应帝王〉～309～
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：「人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。」日凿一窍，七日而浑沌死。唐·陆德明《经典释文》引简文云：「倏、忽，取神速为名。浑沌，以合和为貌。神速譬有为，合和譬无为。」引崔（崔撰）云：「浑沌，无孔窍也。」
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：「人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。」日凿一窍，七日而浑沌死。唐·陆德明《经典释文》引简文云：「倏、忽，取神速为名。浑沌，以合和为貌。神速譬有为，合和譬无为。」引崔（崔撰）云：「浑沌，无孔窍也。」
简释
凿窍：喻破坏自然，改变原貌。唐韩愈《嘲鼾睡》：“南帝初奋极，凿窍泄混沌。”
《文心雕龙》卷二〈明诗〉
暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以聘节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月、狎池苑、述思荣、序酣宴、慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧；驱词逐貌，唯取昭晰之能；此其所同也。
暨建安之初，五言腾踊，文帝陈思，纵辔以聘节；王徐应刘，望路而争驱；并怜风月、狎池苑、述思荣、序酣宴、慷慨以任气，磊落以使才；造怀指事，不求纤密之巧；驱词逐貌，唯取昭晰之能；此其所同也。
《诗品·总论》
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。
例句
永怀姑苏下，遥寄建安作。 刘长卿 奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外
见诗未识君，疑生建安前。 刘驾 送人登第东归
纵酒真彭泽，论诗得建安。 严维 赠万经
赖得竟陵守，时闻建安吟。 孟郊 赠竟陵卢使君虔别
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 李白 宣州谢朓楼钱别校书叔云
盛得江左风，弥工建安体。 王维 别綦毋潜
周旋梁宋间，感激建安时。 高适 宋中别周梁李三子
隐轸经济具，纵横建安作。 高适 淇上酬薛三据兼寄郭少府微
《AI词典》：冰肌 拼音：bīng jī
洁白晶莹的肌肤。多用以形容女子，常见于古典文学作品中，常借此凸显女子肌肤清润秀美的特质。
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《AI词典》：冰雪 拼音：bīng xuě
1. 自然界中的冰与积雪，是固态水的不同存在形式。如“冬日山林，冰雪覆盖”。
2. 比喻纯净洁白的色泽或质地，多形容人或物的外观特质。如“肌肤冰雪，眉目如画”。
3. 比喻品格高洁、操守清正，常用来赞誉人的道德风骨。如“冰雪之志，不为尘垢所污”。
4. 形容人聪慧机敏、悟性过人，是对智力与灵性的夸赞。常组合为“冰雪聪明”，亦单独使用。
5. 古代指以冰雪制作的冷饮或凉食，是夏日消暑的食品。如宋代市井小吃“冰雪冷元子”。
6. 比喻清冷孤寂的境遇或心境，多用来形容人生的坎坷清寒。如“十年冰雪孤臣老，未改初心一寸丹”。
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2. 比喻纯净洁白的色泽或质地，多形容人或物的外观特质。如“肌肤冰雪，眉目如画”。
3. 比喻品格高洁、操守清正，常用来赞誉人的道德风骨。如“冰雪之志，不为尘垢所污”。
4. 形容人聪慧机敏、悟性过人，是对智力与灵性的夸赞。常组合为“冰雪聪明”，亦单独使用。
5. 古代指以冰雪制作的冷饮或凉食，是夏日消暑的食品。如宋代市井小吃“冰雪冷元子”。
6. 比喻清冷孤寂的境遇或心境，多用来形容人生的坎坷清寒。如“十年冰雪孤臣老，未改初心一寸丹”。
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《國語辭典》：冰雪 拼音：bīng xuě
冰与雪。比喻晶莹纯洁。《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。」《文苑英华。卷二三三。南朝陈。江总。再游栖霞寺言志诗》：「静心抱冰雪，暮齿通桑榆；太息波川迅，悲哉人世拘。」
《AI词典》：冰肌玉骨 拼音：bīng jī yù gǔ
1. 形容女子肌肤莹洁温润，体态清雅脱俗，多用于赞美女子貌美出众。
2. 形容梅花、水仙等花木清奇高洁、气韵不凡，常以之刻画花卉的清雅风姿。
3. 泛指人品行高洁纯净，不染世俗尘垢，具有超凡脱俗的气质。
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2. 形容梅花、水仙等花木清奇高洁、气韵不凡，常以之刻画花卉的清雅风姿。
3. 泛指人品行高洁纯净，不染世俗尘垢，具有超凡脱俗的气质。
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《國語辭典》：冰肌玉骨 拼音：bīng jī yù gǔ
《AI词典》：藐姑射 拼音：miǎo gū yè
1. 古代传说中的神山名。出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。”常被用作超凡脱俗仙境的代称。
2. 指藐姑射山上的神人，后多代称超凡绝俗的美人或仙人。后世诗文常以此形容人物气质出尘、容貌绝美。
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2. 指藐姑射山上的神人，后多代称超凡绝俗的美人或仙人。后世诗文常以此形容人物气质出尘、容貌绝美。
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《國語辭典》：藐姑射 拼音：miǎo gū yè
神话传说中神仙居住的山。《庄子。逍遥游》：「藐姑射之山，有神人居焉。」
《AI词典》：建安体（建安體） 拼音：jiàn ān tǐ
建安体：汉末建安至魏初时期形成的诗歌流派与风格，以曹操、曹丕、曹植及“建安七子”为代表。作品多反映汉末社会动乱与民生疾苦，抒发士人建功立业的抱负，风格刚健遒劲、慷慨悲凉，具鲜明的“建安风骨”特征，对后世诗歌发展影响深远。
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《國語辭典》：建安体（建安體） 拼音：jiàn ān tǐ
东汉建安年间所流行的诗体。以曹操、曹丕、曹植父子及建安七子等为主导。