典故、词汇

佛类词典（续上）

自体假立寻思

【三藏法数】
谓于诸法，能诠名字，及所诠义理中，推求自体，惟是假立名言，皆悉不实，是为自体假立寻思。

执有法与有等性其体定一

【三藏法数】
执有法者，谓外道于五阴等法，执为实有也。有等性者，谓执五阴等法，皆有自性也。其体定一者，谓法之与性其体各无差别，故云定一。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

执有法与有等性其体定异

【三藏法数】
谓外道执法与性其体各自不同，故云定异。

实体甚深

【三藏法数】
实体甚深者，谓如来所證实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。

实相为体

【三藏法数】
谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。

自体不净

【三藏法数】
自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）

体性柔软

【三藏法数】
体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。

身体臭秽

【三藏法数】
谓诸天众妙身殊异，香洁自然。福尽寿终之时，忽生臭秽，是为大衰相也。

体比量

【三藏法数】
谓由现见彼自体性，故比类彼物不现见体，或现见一分自体，比类馀分。如以现在比类去来，或以过去比未来事，或以现近事比现远事。又以一分成熟比馀熟分。如是等类，名体比量。

显一体

【三藏法数】
一体即自性清净圆明之体也。盖此体性，从本以来，圆明湛寂，在尘劳而不垢，处涅槃而非净；在圣不增，居凡不减；烦恼覆之则隐，智慧了之则显。故云显一体也。

体用本迹

【三藏法数】
谓如上禀教修行，契理證于法身之体为本。即法身之体，起应身之用为迹，故名体用本迹。

大是心体

【三藏法数】
大即常也，遍也，体即心体也。谓此心体含容法界，称性周遍，平等广博，不变不迁，无外无际。故云大是心体。

体具众色

【三藏法数】
谓此珠八楞具足，而一一楞，放种种色，青黄赤白等，靡不鲜明也。（楞，角也。）

有分体心

【三藏法数】
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。

音声语言体

【三藏法数】
谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严经云：此方真教体，清净在音闻。是也。