典故、词汇

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词典（续上）

诗体
破体
适体
昆体
别体
仁体
裸体
裸体
体兼
备体
躯体
养体
体恤
来体
戒体

《漢語大詞典》：诗体（詩體）

诗的样式和风格。南朝梁钟嵘《〈诗品〉序》：“虽诗体未全，然是五言之滥觴也。” 宋杨万里《诚斋诗话》：“又：‘相随遥遥访赤城，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。’此李太白诗体也。”《元史·余阙传》：“诗体尚江左，高视鲍谢，徐庾以下不论也。” 朱东润《杜甫叙论》第十章：“从诗体的各方面看，今体乐府、五言长律、七绝语体、七律拗体、七言拗体长律、七律组诗、五言长篇叙事诗，杜甫在哪方面没有创造，在哪方面没有独特的成就？”

分類：诗体样式和风风格

《國語辭典》：破体（破體）　　拼音：pò tǐ

1.行书的变体称为「破体」。明。杨慎《墨池锁录》卷二：「破体谓行书小纵，绳墨，破右军之体也。」
2.通称不合正体的俗字。元。盛如梓《庶斋老学丛谈。卷中之上》：「年来后生写字多破体……，盛唐及宋初诸公字画重厚，何尝破体，今或多或少，妄为增。」

《國語辭典》：破体书（破體書）　　拼音：pò tǐ shū

1.行书的变体。《俗语考原。破体书引书断》：「王献之变右军行书。号曰『破体书』。」
2.通称不合正体的俗字。也作「破体字」。

分類：书法结构变体

《國語辭典》：破体字（破體字）　　拼音：pò tǐ zì

通称不合正体的俗字。也作「破体书」。

分類：合正正体俗字

《漢語大詞典》：适体（適體）

谓适应身体的需求。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。” 唐欧阳詹《二公亭记》：“古者，创栋宇纔御风雨，从时适体，未尽其要。” 明史槃《梦磊记·淑女闹园》：“恣口足珍羞，适体多文绣。”

分類：适应应身身体需求

《漢語大詞典》：昆体（崑體）

即西昆体。宋初杨亿刘筠等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。宋欧阳修《六一诗话》：“盖自扬刘唱和，《西崑集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之崑体。” 宋叶梦得《石林诗话》卷上：“ 欧阳文忠公诗始矫崑体，专以气格为主，故其言多平易疏畅。” 清阮葵生《茶馀客话》卷十一：“作诗好用事，自庾信始，后渐流为崑体。”按，昆体诗大抵模拟李商隐，旧时率误称李商隐诗为昆体。

分類：杨亿彼此唱和

《國語辭典》：别体（別體）　　拼音：bié tǐ

另一种体式风格。《南史。卷三九。列传。刘勔》：「兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「言中理准，譬射侯中的，二名虽殊，即议之别体也。」

分類：变体

《漢語大詞典》：仁体（仁體）

仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾闻之：‘义兵不攻服，仁者食饥饿。’今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。” 明张居正《徐存斋七十寿序》：“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误，“体仁谓体会仁之实者也”。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。

分類：仁爱本旨当为

《國語辭典》：裸体（裸體）　　拼音：luǒ tǐ

身体不穿衣物，赤身露体。《三国演义》第二三回：「衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。」也作「裸身」。

分類：裸体赤身露体

《高级汉语词典》：裸体

裸体

《韵府拾遗盐韵》：体兼（体兼）

无名氏风赋形乃虚无体兼散逸虽含毫搦管岂神仙之能述

《漢語大詞典》：备体（備體）

犹齐备；完整。《管子·君臣下》：“上尊而民顺，财厚而备足，四者备体，顷时而王不难矣。” 尹知章注：“谓备具而成体。”《宋书·礼志三》：“夫《礼记》残缺之书，本无备体，折简败字，多所闕略。” 唐刘知几《史通·二体》：“然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以闕如。”

分類：齐备完整

《國語辭典》：躯体（軀體）　　拼音：qū tǐ

身体。《后汉书。卷五十一。陈龟传》：「虽殁躯体，无所云补。」

分類：躯体身体身分

《漢語大詞典》：养体（養體）

保养身体；满足身体的需要。《荀子·正名》：“麤布之衣，麤紃之履，而可以养体。”《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。”
谓奉养父母，供给父母生活所需。汉桓宽《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。”

分類：保养奉养养身身体养父父母满足供给需要所需

《國語辭典》：体恤（體恤）　　拼音：tǐ xù

体谅而怜悯。如：「体恤民情是政府官员所应具备的基本态度。」

分類：体恤设身处地为人着想给以同情照顾

《漢語大詞典》：来体（來體）

(1).弓张弦时弓臂内向的体势。《周礼·考工记·弓人》：“往体多，来体寡，谓之夹臾之属，利射侯与弋。” 孙诒让正义：“往体，谓弓体外挠；来体谓弓体内向。凡弓必兼往来两体，而后有张弛之用。”
(2).指子孙。《后汉书·宦官传论》：“声荣无暉於门阀，肌肤莫传於来体。”

分類：弓张子孙张弦内向体势

《國語辭典》：戒体（戒體）　　拼音：jiè tǐ

佛教用语。指受戒者接受戒法之后，产生一种防非止恶的功能。《四分律行事钞资持记。卷上一下》：「戒体者，所谓纳圣法于心胸。」唐。白居易〈题道宗上人十韵〉：「精洁沾戒体，閒淡藏禅味。」

分類：佛教受戒内含不受邪恶功能