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实体甚深
【三藏法数】
实体甚深者，谓如来所證实相理体，不空不有，非如非异，不可思议也。
实相为体
【三藏法数】
谓中道实相，为此经所诠妙体，故名实相为体也。
自体不净
【三藏法数】
自体不净者，谓观此身以四大不净所成，犹如世间饮食，不可久停，终成不净。设以四大海水，倾洗此身，终无香洁。大智度论云：地、水、火、风质，能变成不净，倾海洗此身，不能令香洁。是也。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
体性柔软
【三藏法数】
体性柔软者，以喻比丘能折伏身语意业之粗犷也。
身体臭秽
【三藏法数】
谓诸天众妙身殊异，香洁自然。福尽寿终之时，忽生臭秽，是为大衰相也。
体比量
【三藏法数】
谓由现见彼自体性，故比类彼物不现见体，或现见一分自体，比类馀分。如以现在比类去来，或以过去比未来事，或以现近事比现远事。又以一分成熟比馀熟分。如是等类，名体比量。
显一体
【三藏法数】
一体即自性清净圆明之体也。盖此体性，从本以来，圆明湛寂，在尘劳而不垢，处涅槃而非净；在圣不增，居凡不减；烦恼覆之则隐，智慧了之则显。故云显一体也。
体用本迹
【三藏法数】
谓如上禀教修行，契理證于法身之体为本。即法身之体，起应身之用为迹，故名体用本迹。
大是心体
【三藏法数】
大即常也，遍也，体即心体也。谓此心体含容法界，称性周遍，平等广博，不变不迁，无外无际。故云大是心体。
体具众色
【三藏法数】
谓此珠八楞具足，而一一楞，放种种色，青黄赤白等，靡不鲜明也。（楞，角也。）
有分体心
【三藏法数】
谓此一念之心，既返缘已，还归前有分之体，任运缘境，相续无已也。
音声语言体
【三藏法数】
谓言音语业为教体也。故佛唱号言辞，评量论说，是为教体。楞严经云：此方真教体，清净在音闻。是也。
名句文身体
【三藏法数】
名者，依事立名；句者，众语合成；文者，联合众义。皆言身者，身即聚集之义。谓此三者，长短高下，次第行布，而能诠显教法之体也。
通取四法体
【三藏法数】
谓通取声名句文四法，而为能诠教体也。净名经云：通用四法，为佛教体。是也。
通摄所诠体
【三藏法数】
谓经文通摄所诠义理为教体也。盖文是所依，义是能依；文是能诠，义是所诠。此明文义相成也。经云：文随于义，义随文。是也。