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词典（续上）
时体
透体
体当
诗体
破体
适体
昆体
别体
仁体
裸体
裸体
体兼
备体
躯体
养体
《漢語大詞典》：时体（時體）
当时流行的文体。 宋 沈括 《梦溪笔谈·人事一》：“公主文，决意痛惩，凡为新文者一切弃黜，时体为之一变。”
分類：时体当时时流流行文体
《漢語大詞典》：透体（透體）
比喻透彻；彻底。 明 李贽 《四书评·孟子·尽心下》：“説得极入细，只是仁义透体耳。”
分類：透彻彻底
《漢語大詞典》：体当（體當）
谓治政得当。《宋书·徐湛之传》：“令僕治务所寄，不共求体当，而互相推委，纠之是也。”
犹体会。 宋 司马光 《乞进呈文字第三札子》：“臣自体当近日以来，病势亦似更减，步履比嚮时稍轻。”《朱子语类》卷九五：“详此一段意，只是体当这箇实理。虽説出有许多般，其实一理也。”
分類：体会治政得当
《漢語大詞典》：诗体（詩體）
诗的样式和风格。 南朝 梁 钟嵘 《〈诗品〉序》：“虽诗体未全，然是五言之滥觴也。” 宋 杨万里 《诚斋诗话》：“又：‘相随遥遥访 赤城 ，三十六曲水回縈。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。’此 李太白 诗体也。”《元史·余阙传》：“诗体尚 江 左，高视 鲍 谢 ， 徐 庾 以下不论也。” 朱东润 《杜甫叙论》第十章：“从诗体的各方面看，今体乐府、五言长律、七绝语体、七律拗体、七言拗体长律、七律组诗、五言长篇叙事诗， 杜甫 在哪方面没有创造，在哪方面没有独特的成就？”
分類：诗体样式和风风格
《國語辭典》：破体（破體）　　拼音：pò tǐ
1.行书的变体称为「破体」。明。杨慎《墨池锁录》卷二：「破体谓行书小纵，绳墨，破右军之体也。」
2.通称不合正体的俗字。元。盛如梓《庶斋老学丛谈。卷中之上》：「年来后生写字多破体……，盛唐及宋初诸公字画重厚，何尝破体，今或多或少，妄为增。」
《國語辭典》：破体书（破體書）　　拼音：pò tǐ shū
1.行书的变体。《俗语考原。破体书引书断》：「王献之变右军行书。号曰『破体书』。」
2.通称不合正体的俗字。也作「破体字」。
分類：书法结构变体
《國語辭典》：破体字（破體字）　　拼音：pò tǐ zì
通称不合正体的俗字。也作「破体书」。
分類：合正正体俗字
《漢語大詞典》：适体（適體）
谓适应身体的需求。《周书·柳虯传》：“衣不过适体，食不过充饥。” 唐 欧阳詹 《二公亭记》：“古者，创栋宇纔御风雨，从时适体，未尽其要。” 明 史槃 《梦磊记·淑女闹园》：“恣口足珍羞，适体多文绣。”
分類：适应应身身体需求
《漢語大詞典》：昆体（崑體）
即西昆体。 宋 初 杨亿 刘筠 等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“盖自 扬 刘 唱和，《西崑集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之崑体。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 欧阳文忠 公诗始矫崑体，专以气格为主，故其言多平易疏畅。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“作诗好用事，自 庾信 始，后渐流为崑体。”按，昆体诗大抵模拟 李商隐 ，旧时率误称 李商隐 诗为昆体。
分類：杨亿彼此唱和
《國語辭典》：别体（別體）　　拼音：bié tǐ
另一种体式风格。《南史。卷三九。列传。刘勔》：「兼善草隶，自以书似父，乃变为别体。」南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「言中理准，譬射侯中的，二名虽殊，即议之别体也。」
分類：变体
《漢語大詞典》：仁体（仁體）
仁爱的本旨。《吕氏春秋·长攻》：“吾闻之：‘义兵不攻服，仁者食饥饿。’今服而攻之，非义兵也；饥而不食，非仁体也。” 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“吾以此识仁体矣。”一说《吕氏春秋·长攻》所云“仁体”当为“体仁”之倒误，“体仁谓体会仁之实者也”。见 陈奇猷 《吕氏春秋校释》。
分類：仁爱本旨当为
《國語辭典》：裸体（裸體）　　拼音：luǒ tǐ
身体不穿衣物，赤身露体。《三国演义》第二三回：「衡当面脱下旧破衣服，裸体而立，浑身尽露。」也作「裸身」。
分類：裸体赤身露体
《高级汉语词典》：裸体
裸体
《韵府拾遗 盐韵》：体兼（体兼）
无名氏风赋形乃虚无体兼散逸虽含毫搦管岂神仙之能述
《漢語大詞典》：备体（備體）
犹齐备；完整。《管子·君臣下》：“上尊而民顺，财厚而备足，四者备体，顷时而王不难矣。” 尹知章 注：“谓备具而成体。”《宋书·礼志三》：“夫《礼记》残缺之书，本无备体，折简败字，多所闕略。” 唐 刘知几 《史通·二体》：“然世犹淳质，文从简略，求诸备体，固以闕如。”
分類：齐备完整
《國語辭典》：躯体（軀體）　　拼音：qū tǐ
身体。《后汉书。卷五十一。陈龟传》：「虽殁躯体，无所云补。」
分類：躯体身体身分
《漢語大詞典》：养体（養體）
保养身体；满足身体的需要。《荀子·正名》：“麤布之衣，麤紃之履，而可以养体。”《史记·礼书》：“疏房牀笫几席，所以养体也。”
谓奉养父母，供给父母生活所需。 汉 桓宽 《盐铁论·孝养》：“故上孝养志，其次养色，其次养体。”
分類：保养奉养养身身体养父父母满足供给需要所需