关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
受体随行
【佛学大辞典】
（术语）谓比丘受戒体后而随处修行也。(参见：受随)
封体
【佛学大辞典】
（术语）谓或于某体以秘法封神佛之神灵者。
现在有体过未无体
【佛学大辞典】
（术语）经量部之说，谓一切诸法惟现在之时，为实在，于过去与未来为非实在。
理体
【佛学大辞典】
（术语）万有之本体，谓理性也。
【佛学常见辞汇】
万有之本体。与理性同义。
脱体
【佛学大辞典】
（术语）全体一般等之意。碧岩第一则评唱曰：「脱体现成。」同九则评唱曰：「脱体不是。」
教体
【佛学大辞典】
（术语）释迦一代教法之体性也。此教体以声为体乎？以名句为体乎？将以心为体乎？以真如为体乎？其他可为教体者，有乎？无乎？诸师之意见各异。慈恩之义林章一本，唯识述记一本，出四重之教体。贤首于起信论义记上出四门之教体。清凉于华严经疏二出十种之教体。
【佛学常见辞汇】
释迦佛一代教法的本体。关于教体诸师所说有点不同，有人是以声音为体，有人是以名句为体，有人是以真如为体。
毕哩体瞿摩夷
【佛学大辞典】
（物名）Pr!thvi-gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。
云门体露金风
【佛学大辞典】
（公案）「僧问云门：树凋叶落时如何？云门云：体露金风。」见碧岩二十七则，种电钞三。
无明法性一体
【佛学大辞典】
（术语）法性与无明，如冰与水，无明之冰即诸性之水也。但非谓吾人之心性，本来为冰，法性之水，后为无明之冰，仅谓无始无明之体即为本觉之法性而已。玄义五曰：「若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。（中略）如冰是水，如水是冰。」止观辅行六曰：「为迷冰者指水为冰，为迷水者指冰为水，如迷法性即指无明，如迷无明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不识即无明之法性，亦乃不识即法性之无明。」(参见：无始无明)
无极之体
【佛学大辞典】
（术语）极乐净土众生之身体，达悟涅槃无极之理之身也。无量寿经曰：「颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身无极之体。」
无体
【佛学大辞典】
（术语）无实之体性也，又无实体也。
无体随情假
【佛学大辞典】
（术语）二假之一。如外道凡夫妄执之实我实法，非有我法之实体，但为随自己妄情，而假说之实我实法也。
【三藏法数】
谓执我之法，本自无体。但因随顺机情，虚假施设，亦名我法，故名无体随情假。
喻体
【佛学大辞典】
（术语）(参见：喻依)
喻依
【佛学大辞典】
（术语）因明之喻法，分喻依喻体之二义，欲喻之义理为喻体，其喻体之所依为喻依，例如瓶为喻依，瓶上所作无常之义为喻体。喻法所取者为喻体，而非为喻依也。因明大疏上曰：「瓶等喻依。」又曰：「如空等，此举喻依以彰喻体。」
业体
【佛学大辞典】
（术语）又云业性。正招苦乐异熟之异熟因也。小乘以表色无表色之色法为业体。大乘以思心所之现行及种子为业体，于所行之思心所上假立表色之名，于种子上假立无表色之名。成实论以之为非色非心之法，(参见：业)
当体
【佛学大辞典】
（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：「言虚空者，当体立目。」行事钞中一曰：「无作当体是戒。」