卵巢里一种黄色腺团。属于内分泌腺体，在排卵后形成，可分泌黄体激素，促进子宫内膜增厚，以利胚胎著床。如果没有受精，则黄体会退化掉，随即崩毁流出。

火的性质。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“水性纯冷，而有 温谷 之汤泉；火体宜炽，而有 萧丘 之寒燄。”《旧唐书·礼仪志二》：“人火因人而兴，故指火体而为称；天火不知何起，直以所灾言之。”

大观茶论见上

指八种书体。 唐 高彦林 《阙史·裴丞相古器》：“ 兗州 有书生姓 鲁 ，善八体书。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“《龙城録》载， 王宏 ， 济南 人，与 唐文皇 少为同学，从受八体书。”参见“ 八体 ”。

1.秦代统一文字之后，所通用的大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书等八种书体。大篆相传为周宣王太史籀所作，小篆为李斯、赵高、胡母敬据大篆简化而得，大、小篆并简册所用；刻符施于符信；虫书乃于篆文基础上装饰鸟虫图形；摹印使用于玺印之上，也称为「缪篆」；署书指封检上之题字；殳书则用于戈、戟等兵器题铭；隶书行于公府。汉。许慎《说文解字。叙》：「自尔秦书有八体：一曰：『大篆』、二曰：『小篆』、三曰：『刻符』、四曰：『虫书』、五曰：『摹印』、六曰：『署书』、七曰：『殳书』、八曰：『隶书』。」
2.体，文章作品的体貌。「八体」指八种文章的风格。南朝梁。刘协《文心雕龙。体性》中，概括文章风格，区分为典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八类。

诗人刻意将近体诗的平仄不依格律，以求文句奇特、曲怪。

凡平仄不依格律的近体诗，称为「拗体诗」。

(1).文章的风貌。《宋书·颜延之传》：“ 劭 召 延之 ，示以檄文，问曰：‘此笔谁所造？’ 延之 曰：‘ 竣 之笔也。’又问：‘何以知之？’ 延之 曰：‘ 竣 笔体，臣不容不识。’”
(2).字迹。 李云秀 《燕子飞在电杆上》：“ 周万如 一看就认出是 小燕 的笔体，刚念到上边第一句话，不由得倒抽了一口气怔了半天。” 管桦 《女民警》：“我认出，这不是我女儿的笔体。”

通篇运用“比”的表现手法写成的诗歌，叫“比体”。比体诗表面上说的是一件事，而暗里却指另一件事。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷一：“及 玉谿生 《锦瑟》一篇，皆比体也。”《二十年目睹之怪现状》第八回：“古人作诗，本来有个比体，我何妨借件别事，也作个比体诗呢。”

唐 俚曲名。详“ 得宝歌 ”。

(1). 唐 乐曲名。 唐 开元 末， 陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年， 田同秀 上言‘见 玄元皇帝 ，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县 。及此潭成， 陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野， 弘农 得宝耶！潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得宝歌》。’” 宋 苏轼 《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多， 广陵 铜器 越溪 罗。 三郎 官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。” 元 王恽 《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑 韦郎 空侈丽。”
(2). 唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。 唐 段安节 《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初纳 太真 妃，喜谓后宫曰：‘朕得 杨氏 ，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”

指太子。《魏书·崔光传》：“陛下春秋已长，未有储体，皇子襁褓，至有夭失。”

犹合身。趁，通“ 称 ”。《西游记》第四六回：“怎么道士入柜，就变做和尚？纵有待詔跟进去，也只剃得头便了，如何衣服也能趁体，口里又会念佛？”

周易折衷咸卦总论咸感也咸以心为主而偏体皆所感之一

1.唐代书法家欧阳询所写的字体。其特色为笔力遒劲，结构严谨，具备众美，虽小楷亦翰墨洒落。
2.欧洲共同体的缩称。参见「欧洲共同体」条。

明 宁王 朱权 所定乐府十五体之一。 任讷 《散曲概论》卷二：“《太和正音谱》之上卷，先列乐府十五体：‘七、骚人体，嘲笑戏謔。’按此体名目欠妥，因其实际与楚江体絶异而名目则甚相混也。此体中之著作已多属於俳体者，再嘲讥与讥刺不同。”

人或动物死后所留下的躯体。

释名亩丘丘体满一亩之地也