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筚门闺窦
没地里的巡检
老退居
犁庭扫闾
金刚萨埵所住处
阿黎沙住处
无住处村
无住处涅槃
宾头卢住处
饿鬼住处
鱼见是住处
住处不净
住处悭
分类词汇(续上)
爱丽舍宫筚门闺窦
没地里的巡检
老退居
犁庭扫闾
佛类词典
住无住处金刚萨埵所住处
阿黎沙住处
无住处村
无住处涅槃
宾头卢住处
饿鬼住处
鱼见是住处
住处不净
住处悭
住无住处
【佛学大辞典】
(术语)顿悟入道要门论上曰:「问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶有无内外中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定;即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。」
(术语)顿悟入道要门论上曰:「问:心住何处即住?答:住无住处即住。问:云何是无住处?答:不住一切处,即是住无住处。云何是不住一切处?答:不住一切处者,不住善恶有无内外中间;不住空,亦不住不空;不住定,亦不住不定;即是不住一切处。只个不住一切处,即是住处也。」
金刚萨埵所住处
【佛学大辞典】
(杂名)苏悉地经疏一曰:「若明处者应指普贤宫,即须弥山顶,金刚手所住无非普贤宫故也。」
(杂名)苏悉地经疏一曰:「若明处者应指普贤宫,即须弥山顶,金刚手所住无非普贤宫故也。」
阿黎沙住处
【佛学大辞典】
(术语)智度论二十五曰:「安住阿黎沙住处。」注「第一最上极高,不退不却不没,具足功德,无所减少,是名阿黎沙住处。」即佛之住处。
(术语)智度论二十五曰:「安住阿黎沙住处。」注「第一最上极高,不退不却不没,具足功德,无所减少,是名阿黎沙住处。」即佛之住处。
无住处村
【佛学大辞典】
(地名)时拘萨罗国,有一村,无僧伽蓝及停留之舍。有居士为福德故,造立住处。备诸饮食,供给往来众僧。唯施一食,不能多供。因以福德施设,故馀律皆名福德舍。
(地名)时拘萨罗国,有一村,无僧伽蓝及停留之舍。有居士为福德故,造立住处。备诸饮食,供给往来众僧。唯施一食,不能多供。因以福德施设,故馀律皆名福德舍。
无住处涅槃
【佛学大辞典】
(术语)同无住涅槃。
【佛学常见辞汇】
与无住涅槃同。
【三藏法数】
谓不住生死,不住涅槃,穷未来际,利乐有情,故名无住处涅槃。
(术语)同无住涅槃。
【佛学常见辞汇】
与无住涅槃同。
【三藏法数】
谓不住生死,不住涅槃,穷未来际,利乐有情,故名无住处涅槃。
宾头卢住处
【佛学大辞典】
(杂语)杂阿含二十三曰:「时王(阿育王也)白尊者曰:尊者今住在何处?尊者答王曰:在于北山,山名犍陀摩罗,共诸同梵行僧。」请宾头卢经曰:「请时于静处烧香礼拜,向天竺摩梨山至心称名言。」(云云)。
(杂语)杂阿含二十三曰:「时王(阿育王也)白尊者曰:尊者今住在何处?尊者答王曰:在于北山,山名犍陀摩罗,共诸同梵行僧。」请宾头卢经曰:「请时于静处烧香礼拜,向天竺摩梨山至心称名言。」(云云)。
饿鬼住处
【佛学大辞典】
(杂语)正法念经十六曰:「饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。饿鬼世界者,住阎浮提下五百由旬,长三万六千由旬。」俱舍论十一曰:「诸鬼本处,琰魔王国。于此赡部洲下,过五百逾缮那,有琰魔王国。纵横量亦尔,从此展转,散居馀处。」
(杂语)正法念经十六曰:「饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。饿鬼世界者,住阎浮提下五百由旬,长三万六千由旬。」俱舍论十一曰:「诸鬼本处,琰魔王国。于此赡部洲下,过五百逾缮那,有琰魔王国。纵横量亦尔,从此展转,散居馀处。」
鱼见是住处
【三藏法数】
住处,即窟宅也。谓鱼以水而为住处,潜跃游泳,不见水相也。
住处,即窟宅也。谓鱼以水而为住处,潜跃游泳,不见水相也。
住处不净
【三藏法数】
住处不净者,谓观此身十月在于母胎,生藏之下,熟藏之上,臭秽中住,实为不净。大智度论云:是身如臭秽,不从华间生,不因瞻卜有,又不出宝山。是也。(梵语瞻卜,华言黄华。)
【三藏法数】
谓女人之体,是不净聚,处胎十月,居生熟二脏之间,故名住处不净。(生熟二藏者,谓初受饮食为生,饮食变坏为熟也。)
住处不净者,谓观此身十月在于母胎,生藏之下,熟藏之上,臭秽中住,实为不净。大智度论云:是身如臭秽,不从华间生,不因瞻卜有,又不出宝山。是也。(梵语瞻卜,华言黄华。)
【三藏法数】
谓女人之体,是不净聚,处胎十月,居生熟二脏之间,故名住处不净。(生熟二藏者,谓初受饮食为生,饮食变坏为熟也。)
住处悭
【三藏法数】
谓有众生,心作是念:于此之处唯独我住,不容馀人,是名住处悭。
谓有众生,心作是念:于此之处唯独我住,不容馀人,是名住处悭。