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水精宝轮对妙觉位
世第一位
毛发爪齿位
根位
形位
诸天舍本形位得作天主故地动
彰地位
知位次
位高
摄位益
非所依位烦恼现行
所依位烦恼现行
佛类词典（续上）
摩尼宝轮对等觉位水精宝轮对妙觉位
世第一位
毛发爪齿位
根位
形位
诸天舍本形位得作天主故地动
彰地位
知位次
位高
摄位益
非所依位烦恼现行
所依位烦恼现行
摩尼宝轮对等觉位
【三藏法数】
梵语摩尼，又云末尼，华言离垢。此宝光净，不为尘垢所染；若以青物裹之投水，水色即青；红黄赤白，亦复如是。谓等觉菩萨无明之惑将尽，位居十地之上，其随类现形，化用自在。故以摩尼宝轮对等觉位也。（等觉者，望后妙觉，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
梵语摩尼，又云末尼，华言离垢。此宝光净，不为尘垢所染；若以青物裹之投水，水色即青；红黄赤白，亦复如是。谓等觉菩萨无明之惑将尽，位居十地之上，其随类现形，化用自在。故以摩尼宝轮对等觉位也。（等觉者，望后妙觉，犹有一等，胜前诸位，得称为觉也。）
水精宝轮对妙觉位
【三藏法数】
水精内外映彻，无物不现。谓妙觉、果佛诸惑净尽，万德圆明，常住湛然，有感则应。故以水精宝轮对妙觉位也。（妙觉者，自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）
水精内外映彻，无物不现。谓妙觉、果佛诸惑净尽，万德圆明，常住湛然，有感则应。故以水精宝轮对妙觉位也。（妙觉者，自觉觉他，觉行圆满，不可思议也。）
世第一位
【三藏法数】
世，即世间也。谓修四谛行，至此渐见法性，将入初果，虽未得于圣道，而于世间称为第一，故名世第一位。（初果，即须陀洹果也。）
世，即世间也。谓修四谛行，至此渐见法性，将入初果，虽未得于圣道，而于世间称为第一，故名世第一位。（初果，即须陀洹果也。）
毛发爪齿位
【三藏法数】
谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。
谓受胎六七日，毛发爪齿初具，故名毛发爪齿位。
根位
【三藏法数】
谓受胎七七日，眼耳鼻舌诸根圆满，故名根位。
谓受胎七七日，眼耳鼻舌诸根圆满，故名根位。
形位
【三藏法数】
谓受胎八七日已后，在胎藏中，形相具足，故名形位。
谓受胎八七日已后，在胎藏中，形相具足，故名形位。
诸天舍本形位得作天主故地动
【三藏法数】
经云：诸天有大神通，神德无量，从彼命终，还生彼处，由佛德力，舍本天形，得作帝释，或作梵主，是时地亦大动。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。梵主，即梵天主也。）
经云：诸天有大神通，神德无量，从彼命终，还生彼处，由佛德力，舍本天形，得作帝释，或作梵主，是时地亦大动。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。梵主，即梵天主也。）
彰地位
【三藏法数】
谓此经彰显菩萨修行地位，从因至果，有阶差也。然有二种。一、行布位，即排布行列，次第升进也。二、圆融位，即一位摄一切位也；如初地等，一地之中，具摄一切诸地功德是也。（初地者，即十地中初欢喜地也。）
谓此经彰显菩萨修行地位，从因至果，有阶差也。然有二种。一、行布位，即排布行列，次第升进也。二、圆融位，即一位摄一切位也；如初地等，一地之中，具摄一切诸地功德是也。（初地者，即十地中初欢喜地也。）
知位次
【三藏法数】
位即行行所历之地位，次即次第。谓所历之位，高下浅深不相混杂也。若修行者不知位次，下根障重，非惟正助不明，却生上慢。谓已均佛，未得谓得，未證谓證。故小乘经中，四禅比丘，谓得四果。大乘经中，魔为菩萨授记。若知位次，则无如是之失。故须知位次也。（正助者，正即所修止观之行，助即六度等道之行以助，助于正也。四禅者，即色界第四禅也。梵语比丘，华言乞士。四果者，即声闻所證，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果也。授记者，圣言说与曰授，果与心期曰记也。）
位即行行所历之地位，次即次第。谓所历之位，高下浅深不相混杂也。若修行者不知位次，下根障重，非惟正助不明，却生上慢。谓已均佛，未得谓得，未證谓證。故小乘经中，四禅比丘，谓得四果。大乘经中，魔为菩萨授记。若知位次，则无如是之失。故须知位次也。（正助者，正即所修止观之行，助即六度等道之行以助，助于正也。四禅者，即色界第四禅也。梵语比丘，华言乞士。四果者，即声闻所證，须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果也。授记者，圣言说与曰授，果与心期曰记也。）
位高
【三藏法数】
位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。
位高者，谓居卿相台辅，为百辟之长也。
摄位益
【三藏法数】
谓闻此经显说圆融地位，即一位之中，具摄诸位功德，期心證入，成摄位益。
谓闻此经显说圆融地位，即一位之中，具摄诸位功德，期心證入，成摄位益。
非所依位烦恼现行
【三藏法数】
谓如幼少之人，于一切境，不知好恶，起诸放逸，相续不舍，故名非所依位烦恼现行。
谓如幼少之人，于一切境，不知好恶，起诸放逸，相续不舍，故名非所依位烦恼现行。
所依位烦恼现行
【三藏法数】
谓修行根熟之人，依于正行之位，断诸烦恼，而能断之心，相续不舍，故名所依位烦恼现行。
谓修行根熟之人，依于正行之位，断诸烦恼，而能断之心，相续不舍，故名所依位烦恼现行。