【佛学大辞典】
（杂名）禅堂贴己名单之座位也。敕修清规日用轨范曰：「昏钟鸣，须先归单位坐禅。」
【俗语佛源】
指禅林僧堂中，僧人坐禅的座位。在座位上方贴有各人的名字，故称单位。如《敕修百丈清规·日用轨范》谓：「昏钟鸣，须先归单位坐禅。」此词以后用于计算事物数量的标准。如「米」为计量长度的单位，「时」为计算时间的单位，「克」为计算重量的单位，等。机关、团体或其所属的某一部门称为工作单位。如柳青《铜墙铁壁》第十八章：「晚霞映红的平鄢里，尽是一片各单位交上来的俘虏。」何为《最初的带路人》：「我想这大概就是老乔的工作单位。」（文贤）

【佛学大辞典】
（术语）不属于佛众行位之赤裸裸真人也，如云本来面目。临济录曰：「上堂云：赤肉团上有一无位真人，从汝等诸人面门出入，未證据者看看。」

【佛学大辞典】
（术语）唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学常见辞汇】
唯识五位之一。(参见：五位)
【佛学次第统编】
资粮位者，资，资助，粮，粮食也。人远行必假粮食而资助，则欲證果者，必以善根功德为资粮，以资助自身也。位有三，亦称三贤位。
初，五停心观
一、多贪众生不净观　　　　　　四、多痴众生因缘观
二、多瞋众生慈悲观　　　　　　五、多障众生念佛观
三、多散众生数息观
二、别相念观　与前文四念处同。
一、观身不净　　二、观受是苦　　三、观心无常　　四、观法无我
三、总相念观
一、观身不净受心法皆不净　　　　三、观心无常身受法亦无常
二、观受是苦身心法皆是苦　　　　四、观法无我身受心亦无我
但此位中，惟观苦谛，伏烦恼惑。
【三藏法数】
谓十住、十行、十回向诸位菩萨，以福德智慧为助道资粮，故名资粮位。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）
【三藏法数】
资粮位者，如人远行，必赍粮以为路资也。其位有三：一、五停心，二、别相念，三、总相念。若欲出于三界，必以此三种观法，而为资粮也。（五停心者，一多贪众生不净观、二多嗔众生慈悲观、三多散众生数息观、四愚痴众生因缘观、五多障众生念佛观。别相念、总相念者，谓四念处：一观身不净，二观受是苦，三观心无常，四观法无我。若各观察，则名别相念；若总观察，则名总相念。三界者，欲界、色界、无色界也。）

【佛学大辞典】
（名数）有种种之五位。
【佛学常见辞汇】
1。心法、心所法、色法、不相应行法、无为法。2。唯识宗所立之修行五位，即资粮位、加行位、通达位、修习位、究竟位。

【佛学大辞典】
（术语）三乘圣果之位也。华严经二十六曰：「愿一切众生，速入圣位。」

【佛学大辞典】
（经名）略述圣位经之略名。

【佛学大辞典】
（术语）犹言当相即道。谓不论何事，其位皆妙。如良医所观，毒有毒之妙，药有药之妙也。

【佛学大辞典】
（术语）修道之位次。如菩萨之十地，声闻之七方便位等。中论疏一曰：「名贯道位。德备三忍。」

【佛学大辞典】
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。

【佛学大辞典】
（杂语）极證悟之位。谓佛果也。探玄记一曰：「唯是极位大菩萨境。」文句三之一曰：「若极位者，则一切下位而皆不知也。」

【佛学大辞典】
（术语）六种性位之一。究竟妙觉之位也。

【佛学大辞典】
（术语）四加行位之一。暖法之位也。见暖法项。

【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。僧堂大众粥斋之坐位曰钵位。见象器笺二。

【佛学大辞典】
（本生）萨埵王子之故事。(参见：萨埵王子)

【佛学大辞典】
（术语）正觉之位。成佛之位。
【佛学常见辞汇】
正觉的地位，亦即成佛的地位。

【佛学大辞典】
（名数）于上示观行即之位，成就五品之功德，故云观行五品之位。五品者法华分别功德品所说：一、随喜品，二、读诵品，三、说法品，四、兼行六度，五、正行六度也。天台大师居于此位云。四教仪曰：「依教修行，为观行即五品位。」