地位与权势。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“今欲使天下寥廓之士，摄於威重之权，主於位势之贵……安肯有尽忠信而趋闕下者哉！” 明 李东阳 《陕西布政司左参政梁公墓志铭》：“达官贵人多折位势为礼貌。”

1.座位。《礼记。文王世子》：「适东序，释奠于先老，遂设三老、五更、群老之席位焉。」
2.政治团体在议会中所占的座位，藉以表示当选的人数。如：「这次选举，不知执政党能获得多少席位？」也作「席次」。

礼记月令：孟秋之月，其帝少皞，其神蓐收。注：少皞至金官疏。正义曰：案此秋云其帝少皞，在西方金位。左传昭元年云：昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格、台骀。称金天氏，与少皞金位相当，故少皞则金天氏也。

帝位。《三国演义》第九回：「主公登龙位，必是红光紫雾，以壮天威耳。」

(1).谓爵位世代相传。 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“古诸侯建家国，世位、权柄存焉。”《文选·陆机〈五等诸侯论〉》：“或以诸侯世位不必常全，昏主暴君有时比跡，故五等所以多乱也。” 张铣 注：“世位，谓子孙相传也。”
(2).世爻之位。 徐昂 《京氏易传笺·世身》：“八宫六十四卦各有其世数，本宫首卦，世位皆在上爻。”参见“ 世爻 ”。

汉 京房 《易》学术语。 京 氏 分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世、二世、三世、四世、五世、游魂、归魂)，注以世应、飞伏、升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一：(1)各宫卦之上爻均为本宫卦之世爻。 宋 张行成 《元包数总义》卷一：“若上九变，遂成纯坤，无復乾性矣。乾之世爻，上九不变。”(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 唐 刘禹锡 《辨易九六论》：“按坎二世而为屯，屯之六二为世爻；震一世而为豫，豫之初六为世爻。”《红楼梦》第一○二回：“这个卦乃是‘未济’之卦，世爻是第三爻。午火兄弟劫财，晦气是一定该有的。”(3)游魂卦以第四爻为世爻。《京氏易传·明夷》“退位入六四，诸侯在世” 徐昂 笺：“游魂世位在第四爻。”按，世位，世爻之位。参见“ 世位 ”。(4)归魂卦以第三爻为世爻。《京氏易传·大有》“三公临世，应上九为宗庙” 徐昂 笺：“归魂当三公，世位即在第爻。世爻辰土与宗庙爻已火相应。”

卦爻所居的位次。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“昔 文王 繇《易》，剖判爻位：《既济》九三，远引 高宗 之伐；《明夷》六五，近书 箕子 之贞。”

易乾：乾元者，始而亨者也。疏：乾彖云：六位时成。二四为阴位，阴居为得位，阳居为失位。三五为阳位，阳居为得位，阴居为失位。周易略例：夫位者，列贵贱之地，待才用之宅也。爻者守位分之任，应贵贱之序者也。位有尊卑，爻有阴阳，尊者阳之所处，卑者阴之所履也。故以尊为阳位，卑为阴位。 礼记：孟冬之月，其祀行，祭先肾。注：冬阴盛，寒于水，祀之于行，从辟除之类也。祀之先祭肾者，阴位在下，肾亦在下，肾为尊也。

刘禹锡 元日乐天见过因举酒为贺诗 震方天籁动，寅位帝车回。

馀留而未使用的位置。

书洪范：五曰土。疏：三月春之季，四季土位也。五阳已生，故五为土数。 素问：土位之主，其泻以苦，其补以甘。黄庭内景经：脾神常在字魂停。注：脾，中央土位也。 独孤授西域献吉光裘赋：叶朝宗则来自金方，应中国而色当土位。

官位，职务。 南朝 梁 梁弘景 《周氏冥通记》卷二：“此人……答曰：‘姓 黄 字 元平 ， 东海 人，犹散在 保命 赵丞 间，无位任。’”《南史·谢瞻传》：“年始三十，志用凡近，位任显密，福过灾生。”

指供祭祀的木牌位。 清 周亮工 《与王隆吉书》：“ 邗 祠在城内者，为豪右占为歌吹地；城外者，仅一木位耳。”

官位和待遇。《南史·殷景仁传》：“ 湛 既入，以 景仁 位遇本不踰己，一旦居前，意甚愤愤。” 明 李东阳 《夏忠靖公传》：“位遇隆重，礼絶羣僚。”

供人坐的地方。泛称椅凳。《二十年目睹之怪现状》第九○回：「等啸存去后，便连忙叫人到聚丰园定了座位。」也作「坐位」。

犹职位。《资治通鉴·隋文帝开皇九年》：“后监守者奏言：‘ 叔寳 云，既无秩位，每预朝集，愿得一官号’。”