典故
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温伯雪
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温伯雪子
《庄子》外篇·卷七下《田子方》
温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：「不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。」……仲尼见之而不言。子路曰：「吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？」 仲尼曰：「若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。」
温伯雪子适齐，舍于鲁。鲁人有请见之者，温伯雪子曰：「不可。吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心，吾不欲见也。」……仲尼见之而不言。子路曰：「吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？」 仲尼曰：「若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。」
例句
亦闻温伯雪，独往今相逢。 李白 送温处士归黄山白鹅峰旧居
典故
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文伯羞鳖
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公父文伯
露睹父
《国语》卷五〈鲁语下·公父文伯饮南宫敬叔酒〉～202～
公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：「将使鳖长而后食之。」遂出。文伯之母闻之，怒曰：「吾闻之先子曰：『祭养尸，飨养上宾。』鳖于何有？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。
公父文伯饮南宫敬叔酒，以露睹父为客。羞鳖焉，小。睹父怒，相延食鳖，辞曰：「将使鳖长而后食之。」遂出。文伯之母闻之，怒曰：「吾闻之先子曰：『祭养尸，飨养上宾。』鳖于何有？而使夫人怒也！」遂逐之。五日，鲁大夫辞而复之。
例句
文伯羞鳖，孟宗寄鲊。 李瀚 蒙求
《孟子》卷七《离娄上》
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』」
孟子曰：「伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：『盍归乎来！吾闻西伯善养老者。』」
《史记》卷四〈周本纪〉～6～
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。
例句
文王已云没，谁顾好爵縻。 刘叉 答孟东野
文王已没不复生，直之道何时行。 卢仝 直吟
西伯今寂寞，凰声亦悠悠。 杜甫 凤凰台（原注。山峻不至高顶。方舆胜览。凤皇台在同谷县东南十里。二石如阙。汉有凤皇来栖。故名。）
典故
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吴嚭
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伯嚭
《史记》卷三十一《吴太伯世家》
王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。……王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。……二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。」遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴，吴以为大夫。……王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰。……二十三年十一月丁卯，越败吴。越王句践欲迁吴王夫差于甬东，予百家居之。吴王曰：「孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。」遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。
例句
有策擒吴嚭，无言让范宣。 张说 奉和圣制过王浚墓应制
典故
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无力犹能肆汝杯
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公伯寮
子路（仲由）
孔子
《论语注疏·宪问》～29～
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：「道之将行也，与命也，道之将废也，与命也，公伯寮其如命何。」
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：「道之将行也，与命也，道之将废也，与命也，公伯寮其如命何。」
典故
武夷仙伯
《史记》卷二十八〈封禅书〉～386～
亳人谬忌奏祠太一方，曰：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言「古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛」。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。唐·司马贞《史记索隐》：「顾氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即汉书所谓武夷君。是时既用越巫勇之，疑即此神。」
亳人谬忌奏祠太一方，曰：「天神贵者太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言「古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一」。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言「古者天子常以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长用牛；武夷君用乾鱼；阴阳使者以一牛」。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。唐·司马贞《史记索隐》：「顾氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即汉书所谓武夷君。是时既用越巫勇之，疑即此神。」
典故
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衔杯对刘
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刘伶（字伯伦）
《昭明文选》卷四十七晋·刘伯伦（伶）《酒德颂》
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈榼提壶，惟酒是务，焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士，闻吾风声，议其所以，乃奋袂攘襟，怒目切齿，陈说礼法，是非蜂起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯箕踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，恍尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉若江海之载浮萍。二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
例句
结绶还逢育，衔杯且对刘。 陈子昂 江上暂别萧四刘三旋欣接遇
《毛诗正义》卷十二之三〈小雅·节南山之什·巷伯〉～428～
毛诗序：「〈巷伯〉，刺幽王也。寺人伤于谗，而作是诗也。」
毛诗序：「〈巷伯〉，刺幽王也。寺人伤于谗，而作是诗也。」
《春秋左传·襄公九年》
「令司宫、巷伯儆宫。」晋·杜预注：「司宫，奄臣。巷伯，寺人。皆掌宫内之事。」
「令司宫、巷伯儆宫。」晋·杜预注：「司宫，奄臣。巷伯，寺人。皆掌宫内之事。」
《礼记注疏》卷五十五〈缁衣〉～927～
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》；则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
子曰：「好贤如《缁衣》，恶恶如《巷伯》；则爵不渎而民作愿，刑不试而民咸服。」
例句
疾恶若巷伯，好贤如缁衣。 白居易 和阳城驿
《周礼注疏》卷十九〈春官宗伯·小宗伯〉～290～
小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。……凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。
小宗伯之职，掌建国之神位，右社稷，左宗庙。……凡国之大礼，佐大宗伯。凡小礼，掌事，如大宗伯之仪。
例句
至矣小宗伯，确乎心不回。 孟郊 送黄构擢第后归江南
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许公鞯
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宇文述（伯通）
《隋书》卷六十一《宇文述传》附《云定兴传》
「述素好著奇服，炫耀时人。定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色，世轻薄者率仿学之，谓为许公缺势。」
「述素好著奇服，炫耀时人。定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色，世轻薄者率仿学之，谓为许公缺势。」
例句
韩嫣金丸莎覆绿，许公鞯汗杏粘红。 杜牧 长安杂题长句六首之二
《论语·先进》
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
《昭明文选》卷十四东汉·班孟坚（固）《幽通赋》
「聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。」唐·李善注引曹大家曰：「聿，惟也。颜，颜渊也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶几圣贤。然渊早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。」
「聿中和为庶几兮，颜与冉又不得。」唐·李善注引曹大家曰：「聿，惟也。颜，颜渊也。冉，冉伯牛也。二子居中履和，庶几圣贤。然渊早夭，伯牛被疾，俱不得其死也。」
例句
颜冉德无邻，分忧浙水滨。 贯休 上杭州令狐使君
典故
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杨伯起哀荣
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杨震（字伯起）
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「『杨震字伯起』，历任显要，后蒙冤饮鸩而卒，顺帝即位。」「朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。」
「『杨震字伯起』，历任显要，后蒙冤饮鸩而卒，顺帝即位。」「朝廷咸称其忠，乃下诏除二子为郎，赠钱百万，以礼改葬于华阴潼亭，远近毕至。」
例句
谁知杨伯起，今日重哀荣。 宋之问 范阳王挽词二首之二
典故
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杨氏子孙
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杨震（字伯起）
《后汉书》卷五十四《杨震传》
「后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：『使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！』」
「后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：『使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！』」
例句
每叹陆家兄弟少，更怜杨氏子孙贫。 鲍防 送薛补阙入朝
典故
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殽尸露
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秦伯
《春秋左传·僖公三十三年》
败秦师于殽。
败秦师于殽。
《春秋左传·文公三年》
「秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。」晋·杜预注：「封，埋藏之。」
「秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。」晋·杜预注：「封，埋藏之。」
例句
感念殽尸露，咨嗟赵卒坑。 李商隐 五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公