刘伶解酲
幕天席地
龙伯钓鳌（又作：龙伯国人 ...）
鲁伯禽
马腹
蝥弧
麋鹿群
鸟哭杨震
曝裈当屋
伯乐顾
蘧公志常保
全疏勒
让天下
三川震
班固《答宾戏》：「良乐轶能于相驭，乌获抗力于千钧。」唐·颜师古注：「良，王良也。乐，伯乐也。轶与逸同。相，相马也。驭，善驭也。」
古之善相马者：寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相唇吻，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后。凡此十人者，皆天下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙矣。其所以相者不同，见马之一徵也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有徵，事与国皆有徵。圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。绿图幡薄，从此生矣。
良乐知骐骥，张雷验镆铘。 贾岛 寄令狐绹相公
相关人物
「刘伶病酒，渴甚。从妇求酒。妇捐酒毁器，涕泣谏曰：『君饮太过，非摄生之道，必宜断之！』伶曰：『甚善。我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳。便可具酒肉。』妇曰：『敬闻命。』供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝曰：『天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。便饮酒进肉，隗然已醉矣。』」
有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾。日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙，居无室庐。幕天席地，纵意所如。止则操执觚，动则挈榼提壶。唯酒是务，焉知其馀。有贵介公子，搢绅处士。闻吾风声，议其所以。乃奋袂攘襟，怒目切齿。陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯踑踞，枕曲藉糟。无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不泰山之形。不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉之载浮萍。二豪侍侧，焉如蜾蠃之与螟蛉。
谁向刘灵天幕内，更当陶令北窗风。 李商隐 假日
天地为幕席，富贵如泥沙。嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。 白居易 和新楼北园偶集从孙公度周巡官韩秀才卢秀才范处士小饮郑侍御判官周刘二从事皆先归
客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。 白居易 小庭亦有月
何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。 韩偓 惆怅
而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。
龙伯国人长三十丈，生万八千?而死。
「渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八弦九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中閒相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟。珠玕之树皆丛生，华实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种；一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连箸，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆员峤二山流于北极，沈于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨，侵小龙伯之民使短。至伏羲神农时，其国人犹数十丈。……」
钓鳌：咏仙，或喻事业非凡。唐李白《赠薛校书》：“未夸观涛作，空郁钓鳌心。”
龙伯国人：指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：“苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。”
鳌冠三山安海浪，龙盘九鼎镇皇都。 司空图 淮西
此中即是神仙地，引手何妨一钓鳌。 李咸用 陈正字山居
点对连鳌饵，搜求缚虎符。 李商隐 异俗二首
龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。 李德裕 罗浮山（番禺连帅所遗）
未誇观涛作，空郁钓鳌心。 李白 赠薛校书
我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟迟先辈
苍水使者扪赤绦，龙伯国人罢钓鳌。 杜甫 荆南兵马使太常卿赵公大食刀歌
龙伯驱风不敢上，百川喷雪高崔嵬。 温庭筠 拂舞词（一作公无渡河）
太公取璜我不取，龙伯钓鳌我不钓。 皎然 奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。 翁洮 赠方干先生
河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。 翁洮 赠进士王雄
相关人物
于是卒相成王，而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰：「我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。」……周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：「何迟也？」伯禽曰：「变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。」
传十五年。春。公孙归父会楚子于宋。宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰。不可。古人有言曰。虽鞭之长。不及马腹。天方授楚。未可与争。虽晋之彊。能违天乎。谚曰。高下在心。川泽纳污。山薮藏疾。瑾瑜匿瑕。国君含垢。天之道也。君其待之。乃止。使解扬如宋。使无降楚。曰。晋师悉起。将至矣。郑人囚而献诸楚。楚子厚赂之。使反其言。不许。三而许之。登诸楼车。使呼宋而告之。遂致其君命。楚子将杀之。使与之言曰。尔既许不谷。而反之。何故。非我无信。女则弃之。速即尔刑。对曰。臣闻之。君能制命为义。臣能承命为信。信载义而行之为利。谋不失利。以卫社稷。民之主也。义无二信。信无二命。君之赂臣。不知命也。受命以出。有死无霣。又可赂乎。臣之许君。以成命也。死而成命。臣之禄也。寡君有信臣。下臣获考。死又何求。楚子舍之以归。晋·杜预注：「言非所击。」
「秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登。」唐·孔颖达疏：「《左传》『郑有蝥弧，齐有灵姑鉟，皆诸侯之旗也。赵简子有蜂旗，卿之旗也。其名当时为之，其义不可知也。』」
伯夷叔齐不食周粟，饿于首阳，依麋鹿以为群。
「是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛。独立高山之顶，欢与麋鹿同群。」唐·李善注引《论语》：「子曰：鸟兽不可与同群。」
世人只向簪裾老，芳草空馀麋鹿闲。 令狐楚 赋山
烟霄惭暮齿，麋鹿愧初心。 吴融 和杨侍郎
然后恣逍遥，独往群麋鹿。 吴融 绵竹山西四十韵
祗拟随麋鹿，悠悠过一生。 姚合 秋夕遣怀
自量麋鹿分，只合在山林。 崔道融 元日有题
麋鹿自成群，何人到白云。 戴叔伦 山居
朝缨初解佐江滨，麋鹿心知自有群。 杜牧 出关
养拙干戈际，全生麋鹿群。 杜甫 暮春题瀼西新草屋五首之二
荆扉对麋鹿，应共尔为群。 杜甫 晓望
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。 杜甫 题张氏隐居二首之一
自笑抛麋鹿，长安拟醉春。 杜荀鹤 入关历阳道中却寄舍弟
在生未识公卿面，至死不离麋鹿群。 杜荀鹤 哭山友
倒载干戈是何日，近来麋鹿欲相随。 杜荀鹤 春日山居寄友人
各言麋鹿性，不与簪组群。 权德舆 卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠
中年偶逐鸳鸾侣，弱岁多从麋鹿群。 郑絪 奉酬宣上人九月十五日东亭望月见赠因怀紫阁旧游
岂徒山木寿，空与麋鹿群。 陈子昂 感遇诗三十八首之十一
相关人物
「杨震字伯起，弘农华阴人也。……大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。……永宁元年，代刘恺为司徒。」「震行至城西几阳亭，乃慷慨谓其诸子门人曰：『死者士之常分。吾蒙恩居上司，疾奸臣狡猾而不能诛，恶嬖女倾乱而不能禁，何面目复见日月！身死之日，以杂木为棺，布单被裁足盖形。……』因饮酖而卒，时年七十馀。弘农太守移良承樊丰等旨，遣吏于陕县留停震丧，露棺道侧，震诸子代邮行书，道路皆为陨涕。……先葬十馀日，有大鸟高丈馀，集震丧前，俯仰悲鸣，泪下沾地，葬毕，乃飞去。」
有鸟哭杨震，无儿悲邓攸。 元稹 阳城驿
相关人物
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中，人见讥之。伶曰：「我以天地为栋宇，屋室为㡓衣，诸君何为入我㡓中？」
曝裈还当屋，张幕便成天。 李端 晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于曰：「人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。」淳于曰：「谨闻命矣。」入言之王而见之，齐王大说苏子。
伯乐顾：喻指受名家赏识而出名。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”
一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。 刘沧 龙门留别道友
一顾生鸿羽，再言将鹤翩。 孟郊 寄陕府邓给事
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师
夜光贮怀袖，待报一顾恩。 戴叔伦 古意寄呈王侍郎
非君一顾重，谁赏素腰轻。 李峤 舞
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。 林宽 献同年孔郎中
主人能一顾，转盼自光辉。 武元衡 归燕
百年甘守素，一顾乃拾青。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
一顾承英达，多荣及子孙。 耿湋 奉和第五相公登鄱阳郡城西楼
牵驱入市门，行者不为留。 韩愈 驽骥
相关人物
蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之而卒诎之以非也，未知今之所谓是之非五十九非也。
子曰：「直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。」
范子名屡移，蘧公志常保。古人去已久，此理今难道。 陶翰 早过临淮
相关人物
「耿恭以单兵固守孤城，当匈奴之冲，对数万之众，连月踰年，心力困尽。凿山为井，煮弩为粮，出于万死无一生之望。前后杀伤丑虏数千百计，卒全忠勇，不为大汉耻。恭之节义，古今未有。」
节比全疏勒，功当雪会稽。 皇甫冉 和袁郎中破贼后经剡中山水
子曰：「泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。」
吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，于是太佰、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。
相关人物
周幽王二年，西周三川皆震，伯阳父曰：「周将亡矣。夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。今三川震，是阳失其所而填阴也；阳溢而壮，阴源必塞，国必亡。夫水土演而民用足也，土无所演，民乏财用，不亡何待？昔伊雒竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季矣；其川源塞，塞必竭，夫国必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭山必崩，若国亡不过十年，数之纪也，天之所弃不过纪。」是岁也，三川竭，岐山崩，十一年幽王乃灭，周乃东迁。三国吴·韦昭注：「西周，谓镐京也，幽王在焉，邠、岐之所近也。三川，泾、渭、洛，出于岐山也。震，动也。地震，故三川亦动也，川竭也。」
1.相传 渤海 之东，有一深壑，中有神仙所居之五山。然山浮于海，随波而动。天帝遂命巨鳌十五，分作三批，轮流负山，五山始屹立不动。“而 龙伯 之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。”事见《列子·汤问》。后因以“连鼇”作善钓之典。 唐 李商隐 《异俗》诗之二：“点对连鰲饵，搜求缚虎符。” 明 杨基 《天平山十四题·钓鱼矶》诗：“谁操百尺竿，重试连鰲手。”亦为称人富有才干、可成大事之典。 唐 李白 《赠临洺县令皓弟》诗：“钓水路非远，连鼇意何深。” 宋 刘攽 《次韵酬李推官》：“倾盖强君留一醉，相看前路钓连鼇。” 宋 王圭 《送汪叔志赴平江州同知》诗序：“ 叔志 连鼇 桂苑 ，展驥 巴陵 ，良为欣抃。”
2.形容岿然屹立的样子。
(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”
(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”