【佛学大辞典】
（杂名）佛最初所度之五比丘也。此五人自过去世以来俱为同伦，故曰俱伦。案五俱伦或作五拘邻，拘邻者，五比丘第一阿若憍陈如之别译也，然则俱伦，与俱邻，皆为梵语，五比丘中以拘邻为首，故略称之谓五俱伦也。无量义经曰：「我起树王诣波罗捺鹿野园中，为阿若拘邻等五人，转四谛法轮。」应法记曰：「鹿园在波罗奈国，佛始成道于中度五俱邻开化之初。」法苑珠林十一曰：「菩萨于此鹿林，在五拘邻比丘所。」

【佛学大辞典】
（人名）又作居邻，拘轮，俱邻。五比丘之第一。阿若憍陈如也。玄应音义四曰：「居伦大哀经作拘轮，译云本际，第一解法者也。普曜经云：俱邻者解本际也，阿若者言已知也。正言解了，拘邻亦姓也。」又曰：「拘邻，或作居伦，或作拘轮。皆梵言讹也。此云本际，则经中尊者了本际，尊者知本际，皆是也。此即憍陈如。」(参见：阿若憍陈如)。梵A^jn^a%takaun!dinya。

【佛学大辞典】
（异类）旧译无端，无酒，新译非天，常与帝释战斗之神也。(参见：阿修罗)

【佛学大辞典】
（地名）Kurun，又云Urgya　Kuren，蒙古喇嘛教之中心地，去长城北六百里，在土拉Tula河岸。市区分为蒙古人汉人二住所，商业繁盛，人口凡三万。其大半为喇嘛教徒也。蒙古区有巨大圆形之佛堂。其结构甚壮丽，屋上总以金箔装饰，炯炯眩人目。又有喇嘛胡土克图之宫殿。其外观虽无异佛殿，然华美壮大，遥有所胜。胡土克图，位亚达赖班禅二大喇嘛，而有威灵，蒙古人大尊崇之，以此地为次于西藏拉萨之灵地。故每年夏季，由蒙古诸部来礼拜者辐辏云。

【佛学大辞典】
（地名）小岛名。在安南之东南海中。又名昆崙岛。出于寄归传一（今为Pulo　Condore）。

【佛学次第统编】
五事敬父母　供养无乏、乃至不断父母所作正业。
五事事父母　念家事、乃至承父母之欢心。
又五事事父母　念治生、乃至父母有病恐惧求医治之。
视子五事　使去恶就善、乃至给与家中所有。
事夫五事　夫从外来当起迎之等。
对夫十四事　所作须尽心等。
为女人者五事　应晚眠早起等。
五种妇法　如母之妇、乃至如夫之妇。
妇人五事　情无憍慢、乃至善名称扬。
妇三恶法　未瞑已眠等。
为人妇四事　似母、乃至似婢。
为妇五事　出入当敬妇等。
五事安养其妇　正心敬之等。
敬奉师长五事　供给所需、乃至从师闻法善持不忘。
事师五事　当敬惮之、乃至当从后称誉。
五事视弟子　顺法调御、乃至尽己所知诲授不吝。
五事可教诃弟子　不信、乃至近恶知识。
教诃弟子五法　不语共语、乃至不同室。
王行四恩　当布施给护不足等。
居位者五不可　不可贪心、乃至快心。
奉事主五事　早起、乃至称扬主名。
于僮使五事　随能使役、乃至纵其休假。
朋友三要法　见失辄相晓谏等。
亲友具七法　能作所难作、乃至贫贱不轻。
朋友五事　见作罪私往屏处谏晓呵止之等。
友有四品　如花、乃至如地。
恶知识四辈　内有怨心外强为智识等。
又恶知识四　难晓谏等。
又恶知识四　小侵之便大怒等。
善知识四辈　外如怨家内有厚意等。
又善知识四辈　见人贫穷悴乏令治生等。
又善知识四辈　如吏所捕等。
亲属五事　彼此若作恶业须常相劝化呵谏至改去而止等。
所奉四事　为敬养父母妻子等。
有国七法不衰　数相聚会讲论政事修备自守等。
胜光问国王法　略。