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传供
传法
传法院
传法灌顶
传法阿阇梨位
传持
传通
传通缘起
传教灌顶
传灯
传灯式
传灯录
传灯阿阇梨
僧宝传
佛类词典（续上）
传戒传供
传法
传法院
传法灌顶
传法阿阇梨位
传持
传通
传通缘起
传教灌顶
传灯
传灯式
传灯录
传灯阿阇梨
僧宝传
传戒
【佛学大辞典】
（仪式）僧寺召集四方新出家之僧人为之受戒。名曰传戒。释氏以杀盗淫妄酒为五戒。谓授以戒律，使知遵守也。
【佛学常见辞汇】
传授戒法。
（仪式）僧寺召集四方新出家之僧人为之受戒。名曰传戒。释氏以杀盗淫妄酒为五戒。谓授以戒律，使知遵守也。
【佛学常见辞汇】
传授戒法。
传供
【佛学大辞典】
（仪式）于佛坛传送供物之仪式也。原为禁中大法会所行之仪式，后禅门亦有此式。大鉴清规佛诞生曰：「住持至，烧香一炷，大展三拜。不收坐具，侍者一班，进卓排立传供。」敕修清规圣节曰：「住持上茶汤，上首知事递上。」
（仪式）于佛坛传送供物之仪式也。原为禁中大法会所行之仪式，后禅门亦有此式。大鉴清规佛诞生曰：「住持至，烧香一炷，大展三拜。不收坐具，侍者一班，进卓排立传供。」敕修清规圣节曰：「住持上茶汤，上首知事递上。」
传法
【佛学大辞典】
（术语）弘传佛法也。
（术语）弘传佛法也。
传法院
【佛学大辞典】
（杂名）事物纪原引宋朝会要曰：「太平兴国五年，诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂，东序为润文堂，西序为正义堂，自是每诞节即献经也。八年改为传法院。」
（杂名）事物纪原引宋朝会要曰：「太平兴国五年，诏于太平兴国寺大殿西度地作译经院。中设译经堂，东序为润文堂，西序为正义堂，自是每诞节即献经也。八年改为传法院。」
传法灌顶
【佛学大辞典】
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。
（修法）二种灌顶之第二、五种灌顶之第四。又曰受职灌顶。受大阿阇梨职，上传授密法于人之位之灌顶也。依此灌顶受大日如来之职，自身为传法之阿阇梨也。故具曰传法阿阇梨位灌顶。
传法阿阇梨位
【佛学大辞典】
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
传持
【佛学大辞典】
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：「传持如来无碍智慧。」戒疏一上曰：「由上传持，正法兴显。」
（术语）从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰：「传持如来无碍智慧。」戒疏一上曰：「由上传持，正法兴显。」
传通
【佛学大辞典】
（术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：「具叶传通，道终未替。」行宗记上一之一曰：「古今传通。」
（术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：「具叶传通，道终未替。」行宗记上一之一曰：「古今传通。」
传通缘起
【佛学大辞典】
（书名）三国佛法传通缘起之略称。
（书名）三国佛法传通缘起之略称。
传教灌顶
【佛学大辞典】
（术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：「灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。」
（术语）又名传法灌顶，受职灌顶。传受秘密之事法，而绍阿阇梨位之灌顶也。演密钞四曰：「灌顶之言有二种别：一传教灌顶，二结缘灌顶。（中略）二者传教灌顶，从初发心求阿阇梨。为欲绍袭阿阇梨位故，师许可已。为造立漫荼罗具足仪轨而与灌顶，得灌顶已，堪绍师位，故名得传教灌顶，名阿阇梨也。」
传灯
【佛学大辞典】
（术语）法能破阇，故以灯譬之。传法于他，故曰传灯。大般若经四百六曰：「尊者善现，告尊者舍利子言：诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法精勤修学，證法实性，由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言，如灯传照。」维摩经菩萨品曰：「无尽灯者，譬如一灯然百千灯。冥者皆明，明终不尽。」智度论百曰：「所以嘱累者，为不令法灭故。汝当教化弟子，弟子复教馀人，展转相教。譬如一灯，复燃馀灯，其明转多。」
【佛学大辞典】
（人名）明释传灯，字无尽，号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。著天台方外志。
【佛学常见辞汇】
传法于他人，如灯灯相传，心心相印。
（术语）法能破阇，故以灯譬之。传法于他，故曰传灯。大般若经四百六曰：「尊者善现，告尊者舍利子言：诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法精勤修学，證法实性，由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言，如灯传照。」维摩经菩萨品曰：「无尽灯者，譬如一灯然百千灯。冥者皆明，明终不尽。」智度论百曰：「所以嘱累者，为不令法灭故。汝当教化弟子，弟子复教馀人，展转相教。譬如一灯，复燃馀灯，其明转多。」
【佛学大辞典】
（人名）明释传灯，字无尽，号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。著天台方外志。
【佛学常见辞汇】
传法于他人，如灯灯相传，心心相印。
传灯式
【佛学大辞典】
（仪式）相承法脉之仪式也。
（仪式）相承法脉之仪式也。
传灯录
【佛学大辞典】
（书名）三十卷，宋真宗景德元年，吴沙门道彦，系释迦以来祖祖之法脉，录法语者。后效之有种种之灯录。此其嚆矢也。
（书名）三十卷，宋真宗景德元年，吴沙门道彦，系释迦以来祖祖之法脉，录法语者。后效之有种种之灯录。此其嚆矢也。
传灯阿阇梨
【佛学大辞典】
（术语）传法阿阇梨之异名。
（术语）传法阿阇梨之异名。
僧宝传
【佛学大辞典】
（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济沩仰。是为五宗。此书总括五宗，于禅门宿望各述其事迹始末为之传赞。凡八十一人。原书本三十卷。末附补传一卷，临济宗旨一卷。补传题丹峰庵僧庆老。盖亦北宋人也。见四库提要。
（书名）三十二卷，宋释惠洪撰。禅宗自六祖以后，分而为二：一曰青原，其下为曹洞云门法眼。一曰南岳，其下为临济沩仰。是为五宗。此书总括五宗，于禅门宿望各述其事迹始末为之传赞。凡八十一人。原书本三十卷。末附补传一卷，临济宗旨一卷。补传题丹峰庵僧庆老。盖亦北宋人也。见四库提要。