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启期传意
千斛作传
琵琶传出塞
星传
口传伏生
飞鹤传书
分明幽恨曲中传
伏生九十传书
傅燮
高僧传（又作：高僧续传）
顾氏传神
郭泰品题季传
鸡林传咏
佳传
典故（续上）
一灯传立雪启期传意
千斛作传
琵琶传出塞
星传
口传伏生
飞鹤传书
分明幽恨曲中传
伏生九十传书
傅燮
高僧传（又作：高僧续传）
顾氏传神
郭泰品题季传
鸡林传咏
佳传
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～29～2～
时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。
时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。
《景德传灯录》卷三〈第二十八祖菩提达摩〉
十一月二十三日届于洛阳当后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐终日默然。人莫之测。谓之壁观婆罗门。时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。师曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘徒劳勤苦。光闻师诲励。潜取利刀自断左臂。置于师前。师知是法器。乃曰。诸佛最初求道为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
十一月二十三日届于洛阳当后魏孝明太和十年也。寓止于嵩山少林寺。面壁而坐终日默然。人莫之测。谓之壁观婆罗门。时有僧神光者。旷达之士也。久居伊洛。博览群书善谈玄理。每叹曰。孔老之教礼术风规。庄易之书未尽妙理。近闻。达磨大士住止少林。至人不遥。当造玄境。乃往彼晨夕参承。师常端坐面墙。莫闻诲励。光自惟曰。昔人求道敲骨取髓刺血济饥。布发掩泥投崖饲虎。古尚若此。我又何人。其年十二月九日夜天大雨雪。光坚立不动。迟明积雪过膝。师悯而问曰。汝久立雪中。当求何事。光悲泪曰。惟愿和尚慈悲。开甘露门广度群品。师曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行非忍而忍。岂以小德小智轻心慢心。欲冀真乘徒劳勤苦。光闻师诲励。潜取利刀自断左臂。置于师前。师知是法器。乃曰。诸佛最初求道为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。师遂因与易名曰慧可。
《列子集释》卷一〈天瑞篇〉～22～
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
孔子游于太山，见荣启期行乎郕之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：「先生所以乐，何也？」对曰：「吾乐甚多：天生万物，唯人为贵。而吾得为人，是一乐也。男女之别，男尊女卑，故以男为贵；吾既得为男矣，是二乐也。人生有不见日月、不免襁褓者，吾既己行年九十矣，是三乐也。贫者士之常也，死者人之终也，当何忧哉？」孔子曰：「善乎！能自宽者也。」
《说苑》卷十七〈杂言〉～59～
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
孔子见荣启期，衣鹿皮裘，鼓瑟而歌。孔子问曰：「先生何乐也？」对曰：「吾乐甚多。天生万物唯人为贵，吾既已得为人，是一乐也。人以男为贵，吾既已得为男，是二乐也。人生不免襁褓，吾年已九十五，是三乐也。夫贫者士之常也，死者民之终也，处常待终，当何忧乎？」
典故
相关人物
千斛米
丁仪米
千斛作传
相关人物
丁仪
陈寿
《裴子语林》～8～
陈寿将为国志，谓丁梁州曰：『若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。』丁不与米，遂以无传。
陈寿将为国志，谓丁梁州曰：『若可觅千斛米见借，当为尊公为佳传。』丁不与米，遂以无传。
《晋书》卷八十二〈陈寿列传〉～237～
陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沈滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀三国志，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：「当以晋书相付耳。」其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：「可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。」丁不与之，竟不为立传。
陈寿字承祚，巴西安汉人也。少好学，师事同郡谯周，仕蜀为观阁令史。宦人黄皓专弄威权，大臣皆曲意附之，寿独不为之屈，由是屡被谴黜。遭父丧，有疾，使婢丸药，客往见之，乡党以为贬议。及蜀平，坐是沈滞者累年。司空张华爱其才，以寿虽不远嫌，原情不至贬废，举为孝廉，除佐著作郎，出补阳平令。撰蜀相诸葛亮集，奏之。除著作郎，领本郡中正。撰魏吴蜀三国志，凡六十五篇。时人称其善叙事，有良史之才。夏侯湛时著魏书，见寿所作，便坏己书而罢。张华深善之，谓寿曰：「当以晋书相付耳。」其为时所重如此。或云丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：「可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。」丁不与之，竟不为立传。
简释
千斛米：喻指为身后留名而行贿索贿。宋苏轼《台头寺雨中送李邦直赴史馆……》：“门外想无千斛米，墓中知有百年人。”
典故
相关人物
马上琵琶
汉妃出塞
汉宫人去
马上离愁
独掩琵琶
汉妃一曲
琵琶传出塞
相关人物
刘奭（汉元帝）
王嫱
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·王明君词并序〉～29～
王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉。元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。唐·李善注引《汉书》曰：「乌孙使使献马，愿得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。」
王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改焉。匈奴盛，请婚于汉。元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也，其造新曲，多哀怨之声，故叙之于纸云尔。唐·李善注引《汉书》曰：「乌孙使使献马，愿得尚公主，乃遣江都王建女为公主，以妻乌孙焉。」
典故
相关人物
星辰动
使者星
星传
驿骑如星
两星使
入蜀星
星使双飞
星是使
两使车
流星汉使尊
使车星
星随使者车
星文动九霄
星下
史兴鞍
万里星隋
星去
相关人物
李合
《后汉书》卷八十二上〈方术列传上·李合〉～277～
李合字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。合袭父业，游太学，通五经。善《河洛》风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投合候舍。时夏夕露坐，合因仰观，问曰：「二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？」二人默然，惊相视曰：「不闻也。」问何以知之。合指星示云：「有二使星向益州分野，故知之耳。」
李合字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。合袭父业，游太学，通五经。善《河洛》风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益部，投合候舍。时夏夕露坐，合因仰观，问曰：「二君发京师时，宁知朝廷遣二使邪？」二人默然，惊相视曰：「不闻也。」问何以知之。合指星示云：「有二使星向益州分野，故知之耳。」
《艺文类聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《李合传》曰：公好天文之术，和帝遣使者观风俗，有二使向益州。夏月，合露坐，问二人曰：「君发京师，宁知二使何时发？」二人惊问曰：「何以知之？」公指星曰：「有二使星来向益部。」
《李合传》曰：公好天文之术，和帝遣使者观风俗，有二使向益州。夏月，合露坐，问二人曰：「君发京师，宁知二使何时发？」二人惊问曰：「何以知之？」公指星曰：「有二使星来向益部。」
《晋书》卷十一《天文志上》
毕附耳南八星曰天节，主使臣之所持者也。
毕附耳南八星曰天节，主使臣之所持者也。
简释
使臣星：喻指朝廷使者。唐王维《送邢桂州》：“明珠归合浦；应逐使臣星。”
例句
偶逐星车犯虏尘，故乡常恐到无因。 储嗣宗 随边使过五原
贺客移星使，丝纶出紫微。 刘商 送杨闲侍御拜命赴上都
星使出关东，兵符赐上公。 刘禹锡 奉送裴司徒令公自东都留守再命太原
天威巡虎落，星使出鸳行。 刘禹锡 覆粮使
能邀五马送，自逐一星还。 刘长卿 奉陪使君西庭送淮西魏判官
江上逢星使，南来自会稽。 刘长卿 贾侍郎自会稽使回篇什盈卷兼蒙见寄一首与余有挂冠之期因书数事率成十韵
昨夜星辰动，仙郎近汉关。 吴融 关东献兵部刘员外
星使下仙京，云湖喜昼晴。 孙逖 同邢判官寻龙湍观归湖中
遥瞻使者星，便是郎官应。 孙逖 和左司张员外自洛使入京中路先赴长安逢立春日赠韦侍御等诸公
星使行看入，云仙意转催。 孙逖 送周判官往台州
潭壑随星使，轩车绕春色。 孙逖 送杨法曹按括州
明年拜真月，南斗使星归。 孙逖 送赵评事摄御史监军岭南
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。 岑参 送张献心副使归河西杂句
昨夜动使星，今旦送征鞍。 岑参 送张秘书充刘相公通汴河判官便赴江外觐省
鸡林君欲去，立册付星轺。 李昌符 送人入新罗使
前驱二星去，开险五丁忙。 杜牧 奉和门下相公送西川相公兼领相印出镇全蜀诗十八韵
星传指湘江，瑶琴多楚调。 权德舆 送崔端公赴度支江陵院三韵
西南使星去，远彻通朝聘。 权德舆 送袁中丞持节册南诏五韵
今宵燕分野，应见使星过。 武元衡 送冯谏议赴河北宣慰
使星随驿骑，归路有秋风。 独孤及 送游员外赴淮西
明珠归合浦，应逐使臣星。 王维 送邢桂州
华堂良宴开，星使自天来。 卢士政 奉陪武相公西亭夜宴陆郎中
星使自天丹诏下，雕鞍照地数程中。 卢渥 题嘉祥驿
拥传星还去，过池凤不留。 钱起 奉送刘相公江淮催转运
风生黑山道，星下紫微天。 钱起 奉送户部李郎中充晋国副节度出塞
极目烟霞外，孤舟一使星。 钱起 赋得绵绵思远道送岑判官入岭
朝天绣服乘恩贵，出使星轺满路光。 钱起 送裴頔侍御使蜀
辞天使星远，临水涧霜秋。 钱起 重送陆侍御使日本
《史记》卷一百二十一〈儒林列传〉～324～
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
《汉书》卷八十八〈儒林列传·伏生〉～3603～
伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁书，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》徵，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。
伏生，济南人也，故为秦博士。孝文时，求能治《尚书》者，天下亡有，闻伏生治之，欲召。时伏生年九十馀，老不能行，于是诏太常，使掌故朝错往受之。秦时禁书，伏生壁藏之，其后大兵起，流亡。汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐、鲁之间。齐学者由此颇能言《尚书》，山东大师亡不涉《尚书》以教。伏生教济南张生及欧阳生。张生为博士，而伏生孙以治《尚书》徵，弗能明定。是后鲁周霸、雒阳贾嘉颇能言《尚书》云。
典故
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飞鹤传书
两鹤随轩
放鹤
相关人物
林逋
《宋人轶事汇编》卷七〈林逋常秩陈恬〉～36～
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
林逋隐居孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，复入笼内。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至，则一童子出应门，延客坐，为开笼放鹤，良久，逋必棹小舟返。盖常以鹤飞为验也。逋常谓人曰：「世界间事皆能为之，独不能担粪与著棋。」
《全唐诗》卷二百三十〈咏怀古迹五首〉【案：吴若本作咏怀一章、古迹四首。】
〈咏怀古迹五首〉其三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论【分明愁恨曲中论】。」
〈咏怀古迹五首〉其三：「群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论【分明愁恨曲中论】。」
典故
相关人物
伏生九十传书
相关人物
伏生
《史记》卷一百二十一〈儒林列传〉～324～
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
伏生者，济南人也。故为秦博士。孝文帝时，欲求能治《尚书》者，天下无有，乃闻伏生能治，欲召之。是时伏生年九十馀，老，不能行，于是乃诏太常使掌故朝错往受之。秦时焚书，伏生壁藏之。其后兵大起，流亡，汉定，伏生求其书，亡数十篇，独得二十九篇，即以教于齐鲁之閒。学者由是颇能言尚书，诸山东大师无不涉《尚书》以教矣。
典故
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傅燮
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传燮
《后汉书》卷五十八《传燮传》
傅燮字南容，北地灵州人也。本字幼起，慕南容三复白圭，乃易字焉。身长八尺，有威容。少师事太尉刘宽。再举孝廉。……后拜议郎。会西羌反，边章、韩遂作乱陇右，徵发天下，役赋无已。司徒崔烈以为宜弃凉州。诏会公卿百官，烈坚执先议。燮厉言曰：「斩司徒，天下乃安。」尚书郎杨赞奏燮廷辱大臣。帝以问燮。燮对曰：「昔冒顿至逆也，樊哙为上将，愿得十万众横行匈奴中，愤激思奋，未失人臣之节，顾计当从与不耳，季布犹曰『哙可斩也』。今凉州天下要，国家藩卫。高祖初兴，使郦商别定陇右；世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴右臂。今牧御失和，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。烈为宰相，不念为国思所以弭之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏得居此地，士劲甲坚，因以为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。若烈不知之，是极蔽也；知而故言，是不忠也。」帝从燮议。由是朝廷重其方格，每公卿有缺，为众议所归。顷之，赵忠为车骑将军，诏忠论讨黄巾之功，执金吾甄举等谓忠曰：「傅南容前在东军，有功不侯，故天下失望。今将军亲当重任，宜进贤理屈，以副众心。」忠纳其言，遣弟城门校尉延致殷勤。延谓燮曰：「南容少荅我常侍，万户侯不足得也。」燮正色拒之曰：「遇与不，命也；有功不论，时也。傅燮岂求私赏哉！」忠愈怀恨，然惮其名，不敢害。权贵亦多疾之，是以不得留，出为汉阳太守。
傅燮字南容，北地灵州人也。本字幼起，慕南容三复白圭，乃易字焉。身长八尺，有威容。少师事太尉刘宽。再举孝廉。……后拜议郎。会西羌反，边章、韩遂作乱陇右，徵发天下，役赋无已。司徒崔烈以为宜弃凉州。诏会公卿百官，烈坚执先议。燮厉言曰：「斩司徒，天下乃安。」尚书郎杨赞奏燮廷辱大臣。帝以问燮。燮对曰：「昔冒顿至逆也，樊哙为上将，愿得十万众横行匈奴中，愤激思奋，未失人臣之节，顾计当从与不耳，季布犹曰『哙可斩也』。今凉州天下要，国家藩卫。高祖初兴，使郦商别定陇右；世宗拓境，列置四郡，议者以为断匈奴右臂。今牧御失和，使一州叛逆，海内为之骚动，陛下卧不安寝。烈为宰相，不念为国思所以弭之之策，乃欲割弃一方万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏得居此地，士劲甲坚，因以为乱，此天下之至虑，社稷之深忧也。若烈不知之，是极蔽也；知而故言，是不忠也。」帝从燮议。由是朝廷重其方格，每公卿有缺，为众议所归。顷之，赵忠为车骑将军，诏忠论讨黄巾之功，执金吾甄举等谓忠曰：「傅南容前在东军，有功不侯，故天下失望。今将军亲当重任，宜进贤理屈，以副众心。」忠纳其言，遣弟城门校尉延致殷勤。延谓燮曰：「南容少荅我常侍，万户侯不足得也。」燮正色拒之曰：「遇与不，命也；有功不论，时也。傅燮岂求私赏哉！」忠愈怀恨，然惮其名，不敢害。权贵亦多疾之，是以不得留，出为汉阳太守。
例句
网今开傅燮，书旧识黄香。 杜牧 除官归京睦州雨霁
《隋书》卷三十三〈经籍志二·杂传〉～978～
《高僧传》十四卷，释慧皎撰。
《高僧传》十四卷，释慧皎撰。
《旧唐书》卷四十六〈经籍志上·乙部史录·杂传类〉～2005～
《高僧传》十四卷，释惠皎撰。《续高僧传》二十卷，释道宣撰。
《高僧传》十四卷，释惠皎撰。《续高僧传》二十卷，释道宣撰。
典故
相关人物
顾氏传神
相关人物
顾恺之
《世说新语笺疏》下卷上〈巧蓺〉～722～
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故？顾曰：「四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。」
顾长康画人，或数年不点目精。人问其故？顾曰：「四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。」
例句
生公吐辩真无敌，顾氏传神实有灵。 李群玉 规公业在净名得甚入仆近获顾长康月宫真影对戴安道所画文殊走笔此篇以屈瞻礼
典故
相关人物
郭泰品题季传
相关人物
郭泰
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2227～
其奖拔士人，皆如所鉴。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰：「泰之所名，人品乃定，先言后验，众皆服之。故适陈留则友符伟明，游太学则师仇季智，之陈国则亲魏德公，入汝南则交黄叔度。」
其奖拔士人，皆如所鉴。唐·李贤注引谢承《后汉书》曰：「泰之所名，人品乃定，先言后验，众皆服之。故适陈留则友符伟明，游太学则师仇季智，之陈国则亲魏德公，入汝南则交黄叔度。」
典故
鸡林传咏
《全唐文》卷六百五十三〈元稹七·白氏长庆集序〉～6644～
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作，居易字乐天。乐天始言，试指「之」、「无」二字，能不误（原注：具乐天与予书）。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性习相近远〉、〈求元珠〉、〈斩白蛇剑〉等赋，洎百节判，新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林掌制诰，比比上书言得失，因为〈喜雨诗〉、〈秦中吟〉等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为「元和诗」，而乐天〈秦中吟〉、〈贺雨〉、〈讽谕〉、〈閒适〉等篇，时人罕能知者。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书，王公妾妇，牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：「先生教我乐天、微之诗。」固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以一金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽徵其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以「前集」，「中集」为名，予以为国家改元长庆，讫于是，因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长于激，閒适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表、状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
《白氏长庆集》者，太原人白居易之所作，居易字乐天。乐天始言，试指「之」、「无」二字，能不误（原注：具乐天与予书）。始既言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是〈性习相近远〉、〈求元珠〉、〈斩白蛇剑〉等赋，洎百节判，新进士竞相传于京师矣。会宪宗皇帝册召天下士，乐天对诏称旨，又登甲科。未几，入翰林掌制诰，比比上书言得失，因为〈喜雨诗〉、〈秦中吟〉等数十章，指言天下事，时人比之《风》《骚》焉。予始与乐天同校秘书，前后多以诗章相赠答。会予谴掾江陵，乐天犹在翰林，寄予百韵律诗及杂体，前后数十章。是后各佐江、通，复相酬寄。巴、蜀、江、楚间洎长安中少年，递相仿效，竞作新词，自谓为「元和诗」，而乐天〈秦中吟〉、〈贺雨〉、〈讽谕〉、〈閒适〉等篇，时人罕能知者。然而二十年间，禁省、观寺、邮堠、墙壁之上无不书，王公妾妇，牛童马走之口无不道，至于缮写模勒，衒卖于市井，或持之以交酒茗者，处处皆是。其甚者，有至于盗窃名姓，苟求自售。杂乱闲厕，无可奈何。予尝于平水市中，见村校诸童，竞习歌咏，召而问之，皆对曰：「先生教我乐天、微之诗。」固亦不知予之为微之也。又鸡林贾人求市颇切，自云本国宰相每以一金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之。自篇章已来，未有如是流传之广者。长庆四年，乐天自杭州刺史以右庶子诏还，予时刺郡会稽，因得尽徵其文，手自排缵，成五十卷，凡二千二百五十一首。前辈多以「前集」，「中集」为名，予以为国家改元长庆，讫于是，因号曰《白氏长庆集》。大凡人之文各有所长，乐天之长，可以为多矣。夫讽谕之诗长于激，閒适之诗长于遣，感伤之诗长于切，五字律诗百言而上长于赡，五字、七字百言而下长于情，赋、赞、箴、戒之类长于当，碑、记、叙、事、制诰长于实，启、奏、表、状长于直，书、檄、词、策、剖判长于尽。总而言之，不亦多乎哉。至于乐天之官秩景行，与予之交分浅深，非叙文之要也，故不书。长庆四年冬十二月十日，微之序。
《漢語大詞典》：一星
(1).一颗星。《晋书·天文志上》：“极东一星曰柱下史。”《宋书·符瑞志上》：“赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色。”参见“ 一星终 ”。
(2).一点儿。 唐 李群玉 《仙明州口号》诗：“半浦夜歌闻盪桨，一星幽火照叉鱼。” 元孙仲章《勘头巾》第二折：“这头巾在菜园里埋伏许多时，可怎生无半点儿尘丝，一星儿土渍？”《醒世姻缘传》第七九回：“你使我八两银子，空吃我这许多时草豆，一星活儿不肯替做，我该白养活你不成？” 冰心 《寄小读者》九：“父亲记否我少时的一夜，黑暗里跑到山上的旗台上去找父亲。一星灯火里，我们在山上下彼此唤着。”
(3).衡器上作标记的一个小点。《宋史·律历志一》：“其衡合乐分册一尺四寸，重一钱半，锤重六钱，盘重四钱，初毫至稍，布二十四銖，下别出一星，等五絫。”
(4).旧时用银为货币时，常称－钱为一星，即沿衡器上的标记而来。
(2).一点儿。 唐 李群玉 《仙明州口号》诗：“半浦夜歌闻盪桨，一星幽火照叉鱼。” 元孙仲章《勘头巾》第二折：“这头巾在菜园里埋伏许多时，可怎生无半点儿尘丝，一星儿土渍？”《醒世姻缘传》第七九回：“你使我八两银子，空吃我这许多时草豆，一星活儿不肯替做，我该白养活你不成？” 冰心 《寄小读者》九：“父亲记否我少时的一夜，黑暗里跑到山上的旗台上去找父亲。一星灯火里，我们在山上下彼此唤着。”
(3).衡器上作标记的一个小点。《宋史·律历志一》：“其衡合乐分册一尺四寸，重一钱半，锤重六钱，盘重四钱，初毫至稍，布二十四銖，下别出一星，等五絫。”
(4).旧时用银为货币时，常称－钱为一星，即沿衡器上的标记而来。
《漢語大詞典》：星车（星車）
《漢語大詞典》：星轺（星軺）
使者所乘的车。亦借指使者。 唐 宋之问 《奉和梁王宴龙泓应教》：“水府沦幽壑，星軺下紫微。” 唐 白居易 《奉使途中戏赠张常侍》诗：“早风吹土满长衢，驛骑星軺尽疾驱。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“曙光高，马嘶人起，梳洗上星軺。” 明 叶盛 《水东日记·记王轸父家书事》：“何冀上闻於天闕，过承下逮於星軺。” 清 方文 《送白安石先生司理滇南》诗之二：“水驛轻装偕今子，星軺絶域访遗贤。”
《漢語大詞典》：星轺（星軺）
使者所乘的车。亦借指使者。 唐 宋之问 《奉和梁王宴龙泓应教》：“水府沦幽壑，星軺下紫微。” 唐 白居易 《奉使途中戏赠张常侍》诗：“早风吹土满长衢，驛骑星軺尽疾驱。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“曙光高，马嘶人起，梳洗上星軺。” 明 叶盛 《水东日记·记王轸父家书事》：“何冀上闻於天闕，过承下逮於星軺。” 清 方文 《送白安石先生司理滇南》诗之二：“水驛轻装偕今子，星軺絶域访遗贤。”