【生卒】：1609—1692 【介绍】： 明末清初山东益都人，字孔博，一字易斋。顺治三年进士。康熙间累官至文华殿大学士。性亢直，鳌拜专权时，屡与争论。在京寓辟万柳堂，与诸名士觞咏其中。闻贤能，即录其姓名，以备荐擢。谥文毅。有《佳山堂集》。

冯溥，字孔博，别字易斋，益都人。顺治丁亥进士，官至文华殿大学士。谥文毅。有《佳山堂诗集》。

字孔传，山东临朐人。顺治丁亥进士，官至大学士，谥文毅。○文毅力荐魏环极为名臣，在阁不诡随，不矫激。诗以雅正为主，不争长于字句之间。

冯溥（1609年—1692年），字孔博，号易斋，山东青州府益都县（今临朐县）人。明末清初政治人物。冯溥生于明万历三十七年（1609年），清顺治四年（1647年）进士。选庶吉士，散馆授编修，累迁秘书院侍读学士、经筵讲官。顺治十六年（1659年），擢吏部侍郎。康熙初，停各省巡按，吏部尚书阿思哈、侍郎泰必图议设公廨，冯溥反对，与泰必图争执。时鳌拜等辅政大臣专擅朝政，骄横跋扈。冯溥“持正不阿”，屡陈大策。擢刑部尚书。康熙十年（1671年），拜文华殿大学士。屡次以衰老多病请求退休，吴三桂反，兵政繁杂，冯溥不敢再言。康熙十七年（1678年），福建平定，冯溥以年届七旬为由，再次申请，为康熙帝慰留。康熙二十一年（1682年），获准以原官致仕。《太宗实录》修成，加太子太傅。康熙三十年（1691年），冯溥卒于青州。谥文毅。

【生卒】：?—1671 【介绍】： 清江南常熟人，初名燠，字时若，改今名，字无尽，一字薪传。顺治九年进士，累官河南管河道按察使司佥事，勤于治河。有《河防要略》、《先儒粹记》、《中州景行集》、《读书澄怀集》等。

邵灯（？—1671年），初名燠，字时若，改灯，字无尽，一字薪传。江南常熟人。清初政治人物。顺治九年（1650年）壬辰科进士，初官刑部，累官河南按察使司佥事，主管河道，勤于治河。

【介绍】： 清浙江仁和人，字火传，号亮庵。顺治十一年副贡。诗宗盛唐，亦工词。以五世治经学，建宗祠名传经堂，四方名士，常流连觞咏其下。有《传经堂集》。

杨继经，字传人，蕲水人。顺治乙未进士，官大理寺评事。有《菊庐诗集》。

杨继经，字传人，蕲水人，进士出身。顺治十二年，登进士，历任大理寺评事。有《菊庐诗集》。

曾畹，字楚田，宁夏人。

初名传灯，字楚田，后更名畹，字庭闻，江西宁都人。顺治丁酉举人。○《有学集》序庭闻诗，谓朝而紫塞，夕而朱邸。凉州之歌曲与凝碧之管弦，繁声入破，奔赴交作，令读者回易而不能自主。

【生卒】：1620—1644 【介绍】： 明苏州府吴县人，字子翰，改字卿谋。诸生。工词曲。有《湘中草》。

【介绍】： 明末清初江西宁都人，原名傅灯，字楚田，改名后字庭闻。曾应遴长子。南明时，随应遴抗清守吉赣，屡著方略。败后，远走塞北，著籍宁夏。顺治十四年中举人。以省母归江西，病卒。工词章，有《金石堂集》。

曾畹，原名传镫，字庭闻，宁夏籍，江西宁都人。顺治甲午举人。有《金石堂集》。

畹，字庭闻，宁都人。客至之宁夏卫，以商籍举甲午贤书。奡兀负奇，足迹遍天下。初入浙，与秀水陈荚交善，常至其家。康熙甲寅，关中孙伭伯守备平湖乍浦，挈家口依之。居二载，徙通州，卒。

秦敬传，直隶顺天府大兴县（今北京市市区）人，同进士出身。康熙三年（1664年），登甲辰科进士，授内阁中书。

【生卒】：1626—1689 【介绍】： 明末清初江西宁都人。原名传灿，字青藜，号止山。曾参南明唐王军事。败后为僧出游。回里筑六松草堂。以后出游东南，居苏州光福二十余年。晚年以笔舌糊口四方，卒于京师。曾选同时人诗为《过日集》，又有《六松草堂文集》、《西崦草堂诗集》等。

曾灿，又名传灿，字青藜，号止山，宁都人。有《六松堂集》。

字青藜，江西宁都人。著有《止山集》。○青藜选本朝诗，名《过日集》，所选纯不胜杂，而人才略备，余于此窃有取焉。兄名畹，并以诗名，有双丁之目。

字青藜宁都人

【生卒】：约1626—约1705 【介绍】： 明末清初江西南昌人，谱名统𨨗，号八大山人，又号雪个、人屋、个山、传綮、驴屋等。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院，改名道朗，字良月，号破云樵者。工书画，擅画山水、花鸟、竹木，笔墨简括，意境冷寂，形象夸张。所作花鸟，每以“白眼向人”，所署“八大山人”，笔形似“哭之”或“笑之”，寄寓故国之痛。书法学二王及颜真卿，自成一格。与石涛、弘仁、髡残并称清初四高僧。有《八大山人诗钞》、《八大山人书画集》。

朱耷（1626-1705） 原名统𨨗，号八大山人、雪个、个山、个山驴、驴、驴屋、人屋、良月、道朗、法堀、掣颠、纯汉、綮雪衲、卧屋子、弘选等。朱耷为僧名，"耷"乃"驴"字俗写。南昌人。明宁献王朱权九世孙，画家、书法家，清初画坛"四僧"之一。明亡后，国毁家亡，心情悲愤，23岁落发为僧，法名传綮，字刃庵。

释圆惺，字鉴庵，一号传真，姓苏氏，西蜀通江人也。幼失恃怙，依于外宅。九岁避寇梁山旁，匿沙河菩提庵，礼偶然师出家，后为破山老人行者。清顺治三年，出蜀入楚，谒玉泉恒河律师，潜心向学，五年进具，肄习律仪，兼穷贤首，二时听受。十有七年，尝参耳根圆通，猛然开寤，为主僧一真所知。真本当阳刘氏子，初习贤首教观，洞明经旨，尝讲《楞严经》，说三聚戒，得圆通法门及体性三昧者，不可胜数。惺参动静二相了然不生之旨，有省，作偈呈真，有云：原来在者里，何须向外求。烂嚼人糟粕，驴年未了休。真为印可，付以衣法。康熙元年，湖南九溪镇将郝公请演《金刚》、《楞严》。二年，土司宣慰向 公延讲《法华》，皆能阐明秘奥，妙入几微。教海神龙，无以踰之。三年，游金陵，见华藏大咸，问讯之馀，一喝云：“汝兴教乘，此喝应如何讲？”惺曰：“下文繁冗，附在来日。”归寮，呈颂曰：“晴天轰霹雳，平地起波涛。欲晓如斯旨，冢头渰莱蒿。”咸览之，嘿然。翌日，咸复问曰：“《楞严经》空有俱非，汝试说之？”惺答以偈曰：“说有不有，说空不空。行住坐卧，常在其中。”咸厉声曰：此子大有悟入。已而入两浙，谒玉琳（日”+“秀”） 于天目，遂参木陈老人，为道玉泉山水之胜曰：“堆蓝出仙掌，泉吐漱玉珠。”语意隽绝。四年，由四明礼南海，拜舍利，越石梁。五年，复至华藏，代座说法。咸付以衣拂，惺辞不受，咸曰：“宗教兼弘，说行并用，古今昭然，何用辞为？”惺拜而受之。六年，登九华、清凉，道出终南，至峨嵋。十三年，乃旋玉泉，结茅山腰。川湖总督蔡公毓荣，重辉殿宇，广增香田。十八年，提督徐公请开堂弘法，一时贤俊如慧目具拙宗乘，鹤飞梅谷，照玉莹石，皆当机演唱，王公士庶亦乐闻法要。二十二年，创修珠桥。二十八年，增筑十方堂。三十五年，邑侯以关陵请，为建坊表。三十七，葺观泉亭，董治唐贤碑碣。三十八年，复神州，刻惠王所书《法华经》板。其维持象教，不惮勤苦。四十年三月八日，说偈而逝。先数日，自知期至，力疾还玉泉，与众䛡别，语音琅琅，其病若失。众方冀其延年，乃如约而去。世寿七十四，僧腊五十四。门人建塔于罗汉山，荆州释天茨为之铭，以彰盛德。天茨文词尔雅，别有传，具弟十科。惺著有语录二卷。

安经传，字继勋，我素家来孙名，清无锡人，诸生，以孝闻，力学，早卒，著《兰岩诗草》。

【介绍】： 清江西南丰人，姓曾，名不传。目凹睛绿顶秃，人呼洋和尚。十五岁为边将所掠，从军塞上，骁勇无比。寻脱身归。耿精忠叛，率乡兵抗击，以三百人胜三千人。拒受官职。与其徒短衣草履，渔钓射猎。醉时作擘窠草书甚怪。卒年八十。

【介绍】： 清安徽怀宁人，字守之，号少白。邓石如子。工篆书，得家传，笔意沉稳，堪与父作并传。

丁传煜，字笠田，华容人。诸生。有《春柳堂诗钞》。