共1888，分126页显示 上一页 94 95 96 97 98 100 101 102 103 下一页
施食会
茶汤会
冥阳会
起信论疏会阅
俱会一处
浴佛会
涅槃会
海会
海会塔
根本会
祖师会
般若会
十六会般若
康僧会
佛类词典（续上）
降三世三昧耶会施食会
茶汤会
冥阳会
起信论疏会阅
俱会一处
浴佛会
涅槃会
海会
海会塔
根本会
祖师会
般若会
十六会般若
康僧会
降三世三昧耶会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此称。
（术语）金刚界九会曼荼罗之一。又作降三世三摩耶会。三昧耶者，本誓之意。表降伏三界主大自在天之本誓，故有此称。
施食会
【佛学大辞典】
（行事）施食于鬼神饿鬼等之法会。
【佛学常见辞汇】
布施食物给鬼神等的法会。
（行事）施食于鬼神饿鬼等之法会。
【佛学常见辞汇】
布施食物给鬼神等的法会。
茶汤会
【佛学大辞典】
（行事）以茶汤开筵也。俗以茶会谓为「茶汤。」松源岳禅师录有茶汤会之颂。
（行事）以茶汤开筵也。俗以茶会谓为「茶汤。」松源岳禅师录有茶汤会之颂。
冥阳会
【佛学大辞典】
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。
（仪式）冥者冥界之饿鬼众，阳者阳界之婆罗门仙众，今普供施彼群生，名曰冥阳会。见象器笺十四。
起信论疏会阅
【佛学大辞典】
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：「慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。」案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璿修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府府丞戴京曾阅定。义记未至中国前，此书为最善。
（书名）十卷，清释绩法编。戴京曾叙曰：「慈云伯亭法师者，疏十经，注五教，洵贤家之标指也。与余为方外交，因请其会通，不暮年而纂成。余阅之，见其宜分宜属，根枝不紊。或合或离，函盖相投。云云。」案此书卷首列名，唐西京沙门法藏述疏，终南草堂沙门宗密录注，宋秀州长水沙门子璿修记，清钱塘慈云沙门续法会编，顺天府府丞戴京曾阅定。义记未至中国前，此书为最善。
俱会一处
【佛学大辞典】
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。」
（术语）同信心之人共往生极乐，会于一处也。阿弥陀经曰：「众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。」
浴佛会
【佛学大辞典】
（行事）与灌佛会同。
（行事）与灌佛会同。
涅槃会
【佛学大辞典】
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：「二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。」
【佛学常见辞汇】
追悼佛入灭的法会。
（行事）二月十五日追悼佛入灭之法会。揭涅槃像，读诵遗教经。释氏要览曰：「二月十五日佛涅槃日，天下僧俗有营会供养，即忌日之事也。」
【佛学常见辞汇】
追悼佛入灭的法会。
海会
【佛学大辞典】
（譬喻）圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：「言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。」演密钞曰：「海会众也。」华严经传记一曰：「普贤等海会圣众。」【又】总墓之名。海众同会一穴之义。
【佛学常见辞汇】
（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
（譬喻）圣众会合之座也。德之深与数之多。譬如海。华严玄疏一曰：「言海会者，以深广故，谓普贤等众，德深齐佛，数广刹尘，故称为海。」演密钞曰：「海会众也。」华严经传记一曰：「普贤等海会圣众。」【又】总墓之名。海众同会一穴之义。
【佛学常见辞汇】
（喻）圣众会合一处，其德之深，与数之多，犹如大海。
海会塔
【佛学大辞典】
（堂塔）亦云普同塔。众僧之纳骨塔也。
（堂塔）亦云普同塔。众僧之纳骨塔也。
根本会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。
（术语）金刚界九会曼陀罗之中央会，谓为根本会，亦曰成身会，羯磨会。
祖师会
【佛学大辞典】
（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。
（行事）禅苑于岁旦陈列列祖之遗像及书画等，使众人拜观，称为祖师会。
般若会
【佛学大辞典】
（行事）读诵大般若经之法会也。
（行事）读诵大般若经之法会也。
十六会般若
【佛学大辞典】
（经名）大般若经有十六会。见大般若经之部。
（经名）大般若经有十六会。见大般若经之部。
康僧会
【佛学大辞典】
（人名）其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达三藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，为权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法郁兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传一。
（人名）其先康居人，世世居天竺，其父因商贾移交趾。僧会少丧二亲，入道励行，深达三藏。时吴初染佛法。以大化未全，僧会欲振道江左。吴孙权赤乌四年至建康，为权感得舍利，以示法验，因大起寺（即大报恩寺）译经。由此江左大法郁兴。天纪四年九月，病寂。此岁晋武太康元年也。见梁高僧传一。