【佛学大辞典】
（书名）十六卷。明智旭撰。

【佛学大辞典】
（仪式）为说法及供佛施僧之集会也。法华经随喜功德品曰：「若人于法会得闻是经典。」圆觉经曰：「与诸眷属皆入三昧，同住如来平等法会。」
【佛学常见辞汇】
演讲佛法或是供佛施僧的集会。

【佛学大辞典】
（杂名）寺院之异名，寺院为众人协力所成，众人之会所，故名法会社。见僧史略下。

【佛学大辞典】
（天名）A^bha%svara，又作阿波话，阿会亘修，阿波亘羞，阿波罗，阿波嘬罗遮。色界第二禅天中，第三天之名。旧译曰光音。新译曰极光净。玄应音义三曰：「阿波会天，此云光音天，亦言极光净天，即第二禅第三天。」可洪音义一曰：「阿波会天，楼炭经云阿波罗，四阿含暮抄云阿波嘬罗遮天，此云光音，即第二禅天王也。是第二禅之第三天也，唐云极光净天也。」

【佛学大辞典】
（界名）A^bha%svara，天名。玄应音义三曰：「阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。」

【佛学大辞典】
（行事）佛制比丘贮放生器，日常罗漉水囊之生类容之，以放之于泉池河水。未有放生会之事。及天台智者制天台山海曲为放生池，使海上渔人放鱼介于此。放之当为授三归戒，说大法以结法缘。盖取金光明经所说流水长者救生之事缘也。是为放生会之滥觞。其后天台之慈云四明，盛行之，慈云之金园集九，四明之教行录，各有放生之仪轨（释门正统三）。

【佛学大辞典】
（行事）供养华严入法界品五十三善知识之法会也。见象器笺十三。

【佛学大辞典】
（术语）调和经论之略义也。玄义分传通记二曰：「言和会者，此有二义：一、如冰水者，凝释虽异，湿性是一。是故和会冰水二法，相异体同。二、如水火者。彼此虽别，于一尘中有水有火，湿不碍暖，暖不碍湿。是故和会各据一义，并不相违。」

【佛学大辞典】
（行事）又曰舍利讲，舍利报恩讲。供养佛舍利之法会也。

【佛学大辞典】
（行事）禅林炙茄子开筵，谓之炙茄会。禅苑清规监院曰：「如冬斋。（中略）炙茄会。」

【佛学大辞典】
（术语）遍界悉集会也。九条锡杖文曰：「恭敬供养三尊界会。」

【佛学大辞典】
（术语）契当会合而无乖角也。唯识论三曰：「远离二边，契会中道。」十地义记一本曰：「妙舍有无，契会中道。」

【佛学大辞典】
（行事）盂兰盆会之略称。

【佛学大辞典】
（术语）八苦之一。我所怨憎之人或嫌忌之事物，每相会这苦也。涅槃经十二曰：「怨憎会苦，所不爱者而共聚集。」
【佛学常见辞汇】
八苦之一。(参见：八苦)
【三藏法数】
谓常所憎恶之人，欲其远离，而反共聚，是为怨憎会苦。
【三藏法数】
谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。

【佛学大辞典】
（名数）(参见：苦)
【佛学大辞典】
（名数）前五苦中，开生老病死苦为四苦。涅槃经十二曰：「八相为苦：所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五盛阴苦。」
【佛学常见辞汇】
一、生苦，即出生时的痛苦；二、老苦，即年老体弱的痛苦；三、病苦，即患病时的痛苦；四、死苦，即临死时的痛苦；五、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；六、怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；七、求不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。
【三藏法数】
（出涅槃经）
〔一、生苦〕，生苦有五种：一者，受胎。谓识托母胎之时，在母腹中，窄隘不净。二者，种子。谓识托父母遗体，其识种子，随母气息出入，不得自在。三者，增长。谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。四者，出胎。谓初生下，有冷风、热风吹身，及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。五者，种类。谓人品有贵富贫贱，相貌有残缺妍丑，是名生苦。
〔二、老苦〕，老苦有二种：一者，增长。谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。二者，灭坏。谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏，是名老苦。
〔三、病苦〕，病苦有二种：一者，身病。谓四大不调，众病交攻。若地大不调，举身沉重。水大不调，举身胖肿。火大不调，举身蒸热。风大不调，举身倔强。二者，心病。谓心怀苦恼，忧切悲哀，是名病苦。
〔四、死苦〕，死苦有二种：一者，病死。谓因疾病，寿尽而死。二者，外缘。谓或遇恶缘，或遭水火等难而死，是名死苦。
〔五、爱别离苦〕，谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
〔六、怨憎会苦〕，谓常所怨雠憎恶之人，本求远离，而反集聚，是名怨憎会苦。
〔七、求不得苦〕，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得，是名求不得苦。
〔八、五阴盛苦〕，五阴者，色受想行识也。阴即盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发也。盛即盛大之义，谓前生、老、病、死等众苦聚集，故名五阴盛苦。

【佛学大辞典】
（术语）略云降三世会。金刚界九会曼荼罗之一。降三世住于事业具足身降伏魔王之诸尊会场也。