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五部海会
五会念佛
五会法师
五会法事赞
五灯会元
水陆会
仁王会
四处六会
四印会
生日大会
外金刚部会曼荼罗
百不会
百会
安陀会
佛类词典（续上）
王宫会五部海会
五会念佛
五会法师
五会法事赞
五灯会元
水陆会
仁王会
四处六会
四印会
生日大会
外金刚部会曼荼罗
百不会
百会
安陀会
王宫会
【佛学大辞典】
（术语）观无量寿经一部为二会之说，佛初降临王宫为韦提希夫人说本经一部，是为王宫会，后还灵鹫山为阿难大众复演之是为耆阇会。
（术语）观无量寿经一部为二会之说，佛初降临王宫为韦提希夫人说本经一部，是为王宫会，后还灵鹫山为阿难大众复演之是为耆阇会。
五部海会
【佛学大辞典】
（术语）谓金刚界五部之诸尊，悉来会而为法事也。
（术语）谓金刚界五部之诸尊，悉来会而为法事也。
五会念佛
【佛学大辞典】
（仪式）唐法照法师所创。以无量寿经上有「清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和」之文。故分念佛之调音为五番：第一会，平声缓念。第二会，平上声缓念。第三会，非缓非急念。第四会，渐急念。第五会，四字转急念（四字为阿弥陀佛，他皆六字名号）。每一会重数百遍，以五会为一周。见五会法事赞。
（仪式）唐法照法师所创。以无量寿经上有「清风时发，出五音声。微妙宫商，自然相和」之文。故分念佛之调音为五番：第一会，平声缓念。第二会，平上声缓念。第三会，非缓非急念。第四会，渐急念。第五会，四字转急念（四字为阿弥陀佛，他皆六字名号）。每一会重数百遍，以五会为一周。见五会法事赞。
五会法师
【佛学大辞典】
（人名）唐法照为善导之后身，创五会念佛，故称为五会法师。唐代宗大历七年寂。出于佛祖统纪二十六。
（人名）唐法照为善导之后身，创五会念佛，故称为五会法师。唐代宗大历七年寂。出于佛祖统纪二十六。
五会法事赞
【佛学大辞典】
（书名）具名净土五会念佛略法事仪赞，一卷，唐法照著。说五会念佛之作法，揭赞文。
（书名）具名净土五会念佛略法事仪赞，一卷，唐法照著。说五会念佛之作法，揭赞文。
五灯会元
【佛学大辞典】
（书名）二十卷。宋释普济撰。其书取释道原景德传灯录，驸马都尉李遵勖天圣广灯录，释维白建中靖国续灯录，释道明联灯会要，释正受嘉泰普灯录，撮其要旨，汇为一书，故曰五灯会元。删薙冗杂，颇为简要。其考论宗系，亦最详明。见四库提要。
（书名）二十卷。宋释普济撰。其书取释道原景德传灯录，驸马都尉李遵勖天圣广灯录，释维白建中靖国续灯录，释道明联灯会要，释正受嘉泰普灯录，撮其要旨，汇为一书，故曰五灯会元。删薙冗杂，颇为简要。其考论宗系，亦最详明。见四库提要。
水陆会
【佛学大辞典】
（行事）与水陆斋同。
（行事）与水陆斋同。
仁王会
【佛学大辞典】
（行事）仁王经护国品说若国有灾难，设百座讲座讲赞仁王经，可以禳之。唐代宗朝将不空三藏新翻之仁王经行百座仁王会，祈雨有验，是为仁王会之始。
（行事）仁王经护国品说若国有灾难，设百座讲座讲赞仁王经，可以禳之。唐代宗朝将不空三藏新翻之仁王经行百座仁王会，祈雨有验，是为仁王会之始。
四处六会
【佛学大辞典】
（术语）四处十六会之略。是大般若经之说会也。(参见：大般若波罗蜜多经)附录。
（术语）四处十六会之略。是大般若经之说会也。(参见：大般若波罗蜜多经)附录。
四印会
【佛学大辞典】
（术语）金刚界九会之一。以阿閦，宝生，无量寿，不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗也。(参见：九会曼陀罗)
（术语）金刚界九会之一。以阿閦，宝生，无量寿，不空成就四佛之四智摄收一切诸尊之曼陀罗也。(参见：九会曼陀罗)
生日大会
【佛学大辞典】
（行事）佛之诞生会也。有部目得迦五曰：「长者白佛：菩萨生时，是何月日？佛告长者：薛舍祛月日月圆时，是我生日。我今欲作生日大会。佛言应作。」
（行事）佛之诞生会也。有部目得迦五曰：「长者白佛：菩萨生时，是何月日？佛告长者：薛舍祛月日月圆时，是我生日。我今欲作生日大会。佛言应作。」
外金刚部会曼荼罗
【佛学大辞典】
（术语）理趣释下曰：「中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。」
（术语）理趣释下曰：「中画摩醯首罗如本形，以八种天围绕之，四门画四供养各本形。」
百不会
【佛学大辞典】
（术语）(参见：百不知)
（术语）(参见：百不知)
百不知
【佛学大辞典】
（术语）又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，蓦地向不知不会处得个一念子破，佛也不奈你何。」
（术语）又曰百不会。一切不知不会也，所谓非思量底。莫妄想也。大慧普说上曰：「你要真个参，但一切放下，如木死人相似，百不知百不会，蓦地向不知不会处得个一念子破，佛也不奈你何。」
百会
【佛学大辞典】
（杂名）谓人之顶上也。一身之精要，归于此处，故名百会。【又】释迦之异名。时处轨以五佛布于身之五处时，以释迦布于顶上，百会为顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞三。
（杂名）谓人之顶上也。一身之精要，归于此处，故名百会。【又】释迦之异名。时处轨以五佛布于身之五处时，以释迦布于顶上，百会为顶上之异名，故谓释尊曰百会。见秘藏记钞三。
安陀会
【佛学大辞典】
（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之
，后方表面有著纽之处，谓之帖。纽附于袈裟全体三分之一处，附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓宿睡时常近身衣也。宣律师云：五条，名下衣；若从用为名，则曰院内行道杂作衣也。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。
（物名）又作安怛婆沙，安多婆裟，安多跋萨，安陀跋萨，安陀罗跋萨，安怛婆参，或作安多会。内住之义。译言中宿衣，内衣，里衣，或中著衣。三衣之一。即五条而近身衬体著者。又曰下衣。唐则天尝缩小之，以与禅僧，遂至被著于法衣之上。今禅宗等所用之络子是也。其构造法，以一长一短为法，短部分谓之短条，长部分谓之长条。其条缘谓之叶，前方里面有结纽之轮，谓之
，后方表面有著纽之处，谓之帖。纽附于袈裟全体三分之一处，附于上边隔四指之处，纽附于隔八指之处。缘以缝三道为法。今缝二道者，略也。叶之缝法，有揲叶，马齿，鸟足之别。【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓宿睡时常近身衣也。宣律师云：五条，名下衣；若从用为名，则曰院内行道杂作衣也。
【三藏法数】
梵语安陀会，华言中宿衣。谓于宿睡及作务时著。