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词典(续上)
谬会
默契神会
联席会议
连庄会
两界会子
理事会
骊山会
庐山会议
龙山佳会
龙华三会
龙会八风
鳞萃雾会
六阳会首
佛类词典
一切佛会
一印会
《漢語大詞典》:谬会(謬會)
谦称自己的意见、言论正与人相合。 晋 陶潜 《感士不遇赋》:“诚谬会以取拙,且欣然而归止。” 王瑶 注:“谬会谬合。”资治通鉴·宋文帝元嘉八年:“ 述 谓其子 综 曰:‘主上矜 卲 夙诚,特加曲恕,吾所言谬会,故特见酬纳耳。’”
《漢語大詞典》:默契神会(默契神會)
谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。 宋 郭若虚 图画见闻志·叙论·论气韵非师:“如其气韵,必在生知,固不可以巧密得,復不可以岁月到,默契神会,不知然而然也。” 清 叶燮 原诗·外篇下:“游览诗切不可作应酬山水语。如一幅画图,名手各各自有笔法,不可错杂;又名山五岳,亦各各自有性情气象,不可移换。作诗者以此二种心法,默契神会。”
《國語辭典》:联席会议(聯席會議)  拼音:lián xí huì yì
两个以上的独立团体,联合讨论同一问题的会议。
《漢語大詞典》:连庄会(連莊會)
旧时由若干村庄联合组成的民间帮会组织。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·人民反清斗争资料·山东莱阳县乡民将乡董房屋焚毁》:“迨至城下,见城门已闭,遂退至城西 九里河 地方屯驻。旋经连庄会会长 曲诗文 查知诸劣绅於捐款虽不免从中染指,然主动者实 朱知县 。”
《漢語大詞典》:两界会子(兩界會子)
即会子。 南宋 通行于南方部分地区的纸币。因其易污损、伪造,故以三年为一界,限量发行,到期以新币换旧币。后因通货膨胀,一界之中通行两界之币,遂有此称。宋史·食货志下三:“ 绍定 五年,两界会子已及二亿二千九百餘万。 端平 二年,臣僚言:‘两界会子,远者曾未数载,近者甫及朞年,非有破坏涂污之弊,今当以所收之会付封桩库贮之,脱有缓急,或可济事。’” 宋 叶适 《应诏条奏六事》:“盖尝仓猝不继,相视无策,遂印两界会子而权之者,有年数矣。”
《國語辭典》:理事会(理事會)  拼音:lǐ shì huì
采取理事制组织的机构,由会员中选出之理事若干人组成,依会员大会决议章程之规定,执行职务。
《高级汉语词典》:骊山会
西周幽王为博褒姒一笑,于骊山举烽火戏诸侯,失信天下而导致大乱
《漢語大詞典》:庐山会议
1959年7月2日至8月1日在庐山举行的中共中央政治局扩大会议。会议原定议题是总结1958年“大跃进”以来党的工作经验教训,继续纠正实际工作中存在的“左”倾错误。7月14日,彭德怀给毛泽东写信,陈述了他对1958年以来党的工作的基本估计,并对“大跃进”和人民公社化运动过程中的工作错误提出了批评意见。23日,毛泽东在会上错误地批判了彭德怀的信,认为这是资产阶级动摇性,是右倾性质。会议实际进程转向,错误地开展了反对彭德怀“右倾机会主义反党集团”的斗争。全党的工作也由纠“左”转到反右。
《漢語大詞典》:龙山佳会(龍山佳會)
见“ 龙山会 ”。
《漢語大詞典》:龙山会(龍山會)
晋书·孟嘉传载,九月九日, 桓温 曾大聚佐僚于 龙山 。后遂以“龙山会”称重阳登高聚会。 唐 朱湾 《九日登青山》诗:“想见 龙山 会,良辰亦似今。” 唐 赵嘏 《重阳日寄韦舍人》诗:“不知是日 龙山 会,谁是风流落帽人。” 宋 吴则礼 《满庭芳·九日》词:“想见征西旧事, 龙山 会,宾主俱豪。”亦作“ 龙山佳会 ”。 宋 周紫芝 《品令》词:“休説 龙山 佳会,此情不浅。”
《漢語大詞典》:龙华三会(龍華三會)
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人,分初会、二会、三会。祖庭事苑:“龙华树也,其树有华,华形如龙,故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人,而有三会。初会先度 释迦 所未度者,次度其餘,凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋 辛弃疾 《东坡引·闺怨》词:“病来只谢旁人劝。龙华三会愿,龙华三会愿。”
《分类字锦》:龙会八风(龙会八风)
杨炯少姨庙碑高阳有飞龙之乐始会八风帝舜有仪凤之音初调九奏
分类:作乐
《分类字锦》:鳞萃雾会(鳞萃雾会)
夏侯湛 禊赋 车马鳞萃,男女雾会。
分类:上巳
《國語辭典》:六阳会首(六陽會首)  拼音:liù yáng huì shǒu
中医诊脉,有手三阳、足三阳六脉,六阳脉都集中于头部,故以六阳会首代指人头。元。康进之《李逵负荆》第二折:「若是我抢将他女孩儿来,输我这六阳会首。」也作「六阳魁首」、「六阳首级」。
《漢語大詞典》:六阳(六陽)
(1).中医十二经脉中,有手三阳、足三阳(阳明、太阳、少阳)六经脉,谓之六阳,见灵枢经·经脉。六阳经脉皆聚于头部,故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。 元 李寿卿 《伍员吹箫》第三折:“有一个渔翁只为着一时意气,自刎了六阳的那首级。” 明 朱有燉 《义勇辞金》第四折:“将你那血沥沥六阳,涴了我明滉滉钢刀。”
(2).古以天气为阳,地气为阴,十一月至来年四月为阳气上升之时,合称六阳。礼记·月令“﹝孟春之月﹞天气下降,地气上腾” 唐 孔颖达 疏:“天地之气谓之阴阳,一年之中或升或降。故圣人作象,各分为六爻,以象十二月。阳气之升,从十一月为始,阳气渐升,阴气渐下;至四月,六阳皆升,六阴皆伏。至五月,一阴初升,阴气渐升,阳气渐伏;至十月,六阴尽升,六阳尽伏。” 明 张居正 《贺冬至表》之一:“斗杓旋子,月当三统之先;昴宿殷宵,序属六阳之始。”
一切佛会
【佛学大辞典】
(术语)称莲华胎藏界会也。大疏十六曰:「从金刚智,出生一切佛会也。」
一印会
【佛学大辞典】
(术语)金刚界九会曼荼罗之第六会。(参见:九会曼荼罗)