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词典(续上)
讲坛社会主义
饯花会
侥会
井冈山会师
阶级社会
教育社会学
教会学校
卖会
没做理会处
没作理会处
没理会处
骡马大会
骡马会
洛川会议
洛阳耆英会
《漢語大詞典》:讲坛社会主义
以“社会主义”作为幌子的资产阶级改良主义。19世纪60-70年代起开始在德国流行。因其代表人物瓦格纳、施穆勒等多为大学教授,他们在大学讲坛上宣扬这一思想,故名。他们主张在不触动资本家利益的条件下,逐步实现“社会主义”。
《高级汉语词典》:饯花会
为花举行的饯别会
《漢語大詞典》:侥会(僥會)
侥幸遇合。 宋 王安石 《谢执政启》:“如某者,湮沦素业,侥会时恩。备官牧人,皆以贫而择利;奉使畿县,又以疾而告劳。”
分類:侥幸遇合
《漢語大詞典》:井冈山会师
1927年10月,毛泽东率秋收起义部队到达湘赣边界的井冈山地区,创建了第一个农村革命根据地。1928年4月,朱德、陈毅率南昌起义余部和湘南起义农军在宁冈砻市与毛泽东率领的部队会师。两军会师后合编为工农革命军第四军,朱德任军长,毛泽东任党代表兼红四军军委书记,陈毅任政治部主任。
《漢語大詞典》:阶级社会(階級社會)
指以生产资料私有制为基础、存在阶级矛盾和阶级斗争的社会形态。阶级社会有几个发展阶段:奴隶社会、封建社会和资本主义社会。以生产资料公有制为基础的社会主义社会,是由阶级社会向无阶级社会过渡的社会。 毛泽东 《在延安文艺座谈会上的讲话》四:“在阶级社会里就是只有带着阶级性的人性。” 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第四节:“约当 商 周 时期,散居在现今 甘肃 、 青海 地区的各族人民,很可能已进入了阶级社会。”
《國語辭典》:教育社会学(教育社會學)  拼音:jiào yù shè huì xué
应用社会学的概念、理论和方法,来分析和了解教育现象及问题的一个社会学专门领域。
《國語辭典》:教会学校(教會學校)  拼音:jiào huì xué xiào
由教会提供经费所主办或支持的学校。如辅仁大学、东吴大学、东海大学等。
《漢語大詞典》:卖会(賣會)
逞能。 明 李开先 《宝剑记》第二九出:“争强卖会自夸奬,有麝的自然香。”
分類:逞能
《國語辭典》:没做理会处(沒做理會處)  拼音:méi zuò lǐ huì chù
不知如何是好。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》:「次日早起,将刀插在腰间,没做理会处。欲要去梁家干事,又恐撞不著周得,只杀得老婆也无用,又不了事。」也作「没做道理处」、「没做奈何处」、「没做思量处」。
《漢語大詞典》:没作理会处(没作理會處)
同“没2理会处”。 儿女英雄传第十四回:“若论 十三妹 ,自 安太太 以至 安公子 小夫妻、 张老 老夫妻,又那个心里不想报答他,只是没作理会处。”
《國語辭典》:没理会处(沒理會處)  拼音:méi lǐ huì chù
不知如何是好。《水浒传》第二回:「走了这一晚,不遇著一处村坊,那里去投宿是好。正没理会处,只见远远地林子里闪出一道灯光来。」
《漢語大詞典》:骡马大会(騾馬大會)
地区间的定期交流骡、马等牲口的集市。 刘真 《春大姐》:“ 玉春 跟她娘谈话的第二天,是三月十八, 南村 骡马大会。” 柳青 《创业史》第二部第二四章:“到阴历二月初八 黄堡镇 骡马大会的时候,准备卖掉一些建社时接收的老弱牲口,新买几头精壮的大牲口。”亦称“ 骡马会 ”。《解放日报》1944.8.28:“去年旧历七月十五 吴旗镇 又第一次兴起了骡马会。”
《漢語大詞典》:骡马会(騾馬會)
见“ 骡马大会 ”。
《漢語大詞典》:骡马大会(騾馬大會)
地区间的定期交流骡、马等牲口的集市。 刘真 《春大姐》:“ 玉春 跟她娘谈话的第二天,是三月十八, 南村 骡马大会。” 柳青 《创业史》第二部第二四章:“到阴历二月初八 黄堡镇 骡马大会的时候,准备卖掉一些建社时接收的老弱牲口,新买几头精壮的大牲口。”亦称“ 骡马会 ”。《解放日报》1944.8.28:“去年旧历七月十五 吴旗镇 又第一次兴起了骡马会。”
《漢語大詞典》:洛川会议
1937年8月22日至25日中共中央在陕北洛川召开的政治局扩大会议。会议指出:争取抗战胜利的关键是实行共产党提出的全面抗战路线。会议通过了《关于目前形势与党的任务的决定》《抗日救国十大纲领》,决定把党的工作重心放在战区和敌后,在敌后放手发动群众,开展独立自主的游击战争,开辟敌后战场,建立敌后抗日根据地。这次会议为实现中国共产党对抗日战争的领导以及夺取抗战的最后胜利,奠定了可靠的政治思想基础。
《漢語大詞典》:洛阳耆英会(洛陽耆英會)
宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐,称“洛阳耆英会”。宋史·文彦博传:“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人,用 白居易 九老会故事,置酒赋诗相乐,序齿不序官。为堂,绘像其中,谓之‘洛阳耆英会’,好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》:“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游,时人慕之,为九老图传於世。 宋 兴, 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 , 乐天 之故第也。 元丰 中, 文潞公 留守 西都 , 韩国 富公 纳政在里第;自餘士大夫以老自逸於 洛 者,於时为多。 潞公 谓 韩公 曰:‘凡所谓慕於 乐天 者,以其志趣高逸也,奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第,置酒相乐,宾主凡十有一人,既而图形 妙觉 僧舍,时人谓之‘洛阳耆英会’。”