【介绍】： 元金溪人，字元会，一字好谦。早游吴澄门。究心经史，为文不及于古不止。辟宪司掾，荐入史馆，皆不就。有《鸣阳集》

自缘。号会堂。姓陈氏。台之临海人。父某。以诗书为业。人称为石泉处士。母某氏。感奇梦而生。师气骨不凡。翛然有出尘之趣。初为四明白雪寺观公弟子。十七薙发受具戒。即以缚禅为事。还台谒天宁日溪泳公。泳公一见。辄加奖予。泳迁净慈。师从行。咨决心要知解。且日至渐息群念。期造于无念。时处士君春秋高。师欲尽觐省之礼。复还台。道经宁海。日已暮。悲风号林莽间。师遑遑急走。欲求憩泊之地。竟不可得。夜行三里所。乃逢逆旅主人。破屋一间。不能蔽风雨。师竟夕不寐。明发。指天自誓曰。所不能建庵庐以延。旦过者有如日。阛阓中有妙相。古寺两庑萧然。不留一物。师往还视。喜曰是足以遂吾志矣。白于主僧。假西偏粪除芜秽。具床几。设衾褥。下至庖厨溷湢之属。罔不整洁。吴楚闽浙之士。肩摩袂接。而至者如归。皆得歇息安饱而去。其费一出师之经画。先是。县东有桃源桥。跨广度河上。故有圆通阁。岁久将压。县人李斯民。撤而新之。邀致师为主。师遂迁至其处。遇过客如初。师犹以为未足。俭衣削食。建华严宝阁。月集善士。阅华严经。桥之南。复筑弥陀阁。像净土十六观相。览者观相兴行。启发极乐正因。阁道行空。朱甍耀日俨然。如化人天宫矣。事闻于朝。授师金襕法衣。及锡佛心普济之号。仍俾报恩寺额。以宠异之。师既受命。复自念曰。上之恩侈矣。顾尘居杂遝。无以称清净宏伟之观。爰择地县北五里。而近大桥之阳。林樾苍润。蔚为神灵之壤。新建报恩院一区。晨夕帅其徒。以祝釐报上为务。繇是。两地之间。钟鱼互答。有若东西家焉。元季政乱。海上兵动。烽火涨天。三阁与寺。皆鞠为茂草之场。师衋然伤心。又以兴复为己任。持钵行化聚落中。随其地建华严传经之会。演说因果。屠沽为之易业。于是施者四集。师仍于桃源夹河。两堤悉甃以石。建杰阁三楹间。命工塑佛菩萨天神诸像。毕工未久。而师厌世矣。师一旦早作。无疾如平时。索浴更衣。属诸弟子。以见性为急。且曰。吾明日将逝。至期呼笔书偈。怡然委顺。时国朝洪武戊申三月某日。世寿五十九。僧腊四十二。龛留七日。颜貌如生。茶毗。得舍利无算。其徒即寺西北偏。塔而藏之。宋景濂为之铭。从学子方孝孺请也。

释自缘，字会堂。姓陈氏，临海人也。父本儒素，夙好诗书，人称石泉处士。母感奇梦，寤而生缘。气骨不凡，虽在幼少，翛然有出尘之意。每入招提，见像则变容起敬，合爪作礼。处士君见之，谓其母曰：是子如青莲花，水不能沾，岂俗能淹耶。乃命从四明白云寺观公为弟子，见其容止修雅，言辞温简，出内典授之读。年十七，薙发，受具足戒。趺坐一室，日以缚禅为事，已而还台，谒同郡天宁日溪泳。一见辄加奖予，使执侍左右，复付藏钥。泳迁杭之净慈，缘从其行。净慈居五山之列，号大丛林。四方龙象，咸来栖止。由是咨厥心要，知解日至，惭息群念，期至无念。时处士君春秋高，欲归觐省，乃复还台。道经宁海，日已向暮，悲风号林莽间，苍皇疾走，欲求憩止之地，而不可得。夜行三里许，乃逢逆旅，主人破屋一间，不能蔽风雨，危坐竟夕。因以建庵庐，延过客自誓。阛阓中有妙相古寺，两庑萧然，不留一物。缘往复视之，喜曰：“是足以遂吾志矣。”白于主僧明公，假其西偏，湔除芜秽，具床几衾褥之属，罔不严絜。吴楚闽浙之士，肩摩袂接，投之如归，宿宿信信，或至浃旬，皆饫其食饮而去。先是县东有桃源桥，跨广度河，上故有圆通阁，岁久将圯。县人李斯民撤而新之，邀缘为主，遂迁其处。远方来者从之如初，犹以为未足。俭衣削食，建华严阁，月集善士阅《华严经》。桥之南，复筑弥陀阁，为像净王十六观相。览者睹相兴行，启发极乐正因。阁道行空，朱甍耀日，俨如天宫。事闻于朝，授以金襕法衣，锡号为“佛心普济禅师”，更畀报恩寺额，以宠异之。复念廛居杂遝，尘氛袭人，无以称清净弘伟之观。乃择大桥之阳，去县治五里，而近林樾苍润，蔚为神区，更建报恩禅院。 晨夕讽咏，由是两地梵声，钟鱼互答。会元季丧乱，海宇不宁，烽火四起，三阁与寺鞠为茂草，缘衋然伤之。又以兴复为己任，托钵聚落中，随其地建华严传经会，演说因果，屠沽为之易业。于是施者四集，仍于桃源，夹河两堤，悉甃以石，建杰阁三楹，命工造像，未几而缘厌世。自知期至，𧦝笔书偈，怡然委顺，明洪武戊申三月也。年五十九，腊四十二。荼毗得舍利无算。弟子祖溢等，以其年六月二十一日，奉遗骨塔于寺西北偏。以乡先生夏克复所叙行业，因方孝孺而徵铭于宋文宪公濂云。

【介绍】： 元明间抚州金溪人，字庆伯。顺帝至正中举乡荐第一。入明不仕。有《书山遗集》。

字庆伯

【介绍】： 元明间浙江上虞人，字原功。学问赅博，与山阴唐肃齐名，时称会稽二肃。元末张士诚据吴，肃欲见宰相，献致太平之策，无所成就，归越隐居。明洪武中举明经，授福建按察司佥事，坐事死。有《密庵集》。

肃字原功，上虞人。洪武中举明经，官福建佥事，以事下狱死。有《密庵集》八卷。 （戴良《九灵山房集》：密庵五言古则本之魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵。他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬，补志之缺略。纪行之诗而至原功，可谓盛矣。 田按：《四库提要》称：《密庵集》传本久希，藏书家罕著于录，惟《永乐大典》中所录肃诗文颇多，采缀编次，历为八卷。我朝四库馆开，凡前人著作之遗佚者，无不甄录。明初专集如钱宰《临安集》、蓝仁《蓝山集》、蓝智《蓝涧集》、郑潜《樗庵类稿》、龚敩《鹅湖集》，皆从《永乐大典》录出。原功古诗朴健，七律尤为到格。牧斋谓原功出按漳、泉，有虎患，移文告境内之神，即日遁去。今观集中有《谕虎行》，自序云：「将之泉南，道出兴化，人云有猛虎伤人者甚众。余未信，薄暮而行，果遇虎。虎伏不敢动，良久将遁。辞以谕之，并示八闽官吏。」诗云：「当前立马一叱虎，卒隶意气方峥嵘。铁篮焚香明夺昼，照耀崖谷无潜形。」夫以卒隶之众，焚香夺昼之明，虎虽猛，即不逢按察，讵不遁且伏耶？原功之意，盖以虎喻苛吏。其曰：「我职分符省风俗，狐兔必扫豺虎逐。于菟跑跃最豪雄，啖人肥已当先戮。」其后劾布政使薛大防不职寘法，有如此虎矣。世遂附会其说，移文告神，虎遁出境，若宋均渡虎之事，不绝于后世也。异哉！）

【介绍】： 元巩昌人。元末以总管守商州。红巾军来攻，战死。

【生卒】：1358—1439 【介绍】： 明江西庐陵人，字嘉会。洪武十五年以贤人君子征，辞。后以经明行修举，入对称旨，命说书华盖殿。寻以言事忤执政，出为寿州训导。建文时升武进县丞。永乐后杜门不出，屡征不起。

【介绍】： 明浙江嘉兴人，字会嘉，号珂雪，又号醉鸥、爽溪钓士。李日华子。后为僧，法名常莹，住超果寺。精画理，善山水，与赵左齐名，气息浑古，风韵静穆。工诗。有《写山楼》、《梦余诸草》等。

肇亨，字会嘉，号珂雪；九疑先生子。与扫庵同主鸳社。工诗，能绘事，有率圃吟稿、琴言阁新咏。所作如秋涧流泉，虽波涛不兴，亦自清泠可悦。

字会嘉，太仆日华子。有写山楼、率圃梦馀诸草。

未详。

公讳懋嘉，字会真，号白岩，不肖季友五世祖也。为人仁厚閒雅，少颖敏，工文章。诗体清新，萧萧跨俗。时伯兄晴峰巳入中秘，仲兄明石亦举孝廉。公在举场三十年，坎坷不遇，乃退而自放。时带葛巾、披白衲，采莼行药以终老焉。有《白岩遗稿》。

海会，字曰睿。海阳人。住东皋尺隐。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

【生卒】：1368—1452 【介绍】： 明山东邹平人，初名愚，宣宗改曰忠，字主敬，宣宗章皇后之父。为中军都督佥事，封会昌伯。谦恭节俭，未尝以贵骄人，卒封安国公，谥恭宪。

嘉会名应隆，以字行，嘉兴人，占籍松江。以明经徵授检讨，迁司业。 田按：嘉会官司业，号为称职，诗不多见。

【介绍】： 明松江府人，字指云，吴震弟。亦工画，与兄同盛名。

未详。

字会一，以明经官政和训导。