【介绍】： 唐邓州南阳人。韩愈堂兄。有文名。累官起居舍人。代宗大历十二年宰相元载被杀，坐贬岭表，为韶州刺史，卒官。时韩愈生三岁而孤，随会至岭表，由会妻郑氏抚养之。

【生卒】：744—823 【介绍】： 唐僧。韶州始兴人。大历间止国一禅师门下，后归大寂法集。时禅客仰慕，蜂拥请问，室不能容，床榻为之陷折，时号“折床会”。后居长沙东寺，与相国崔群为师友。长庆间圆寂，敕谥传明大师。

韶州始兴人。大历八年。谒国一于径山后见大寂于是道德进。而名誉起矣。时丛林谓之折床会以其勤于坐禅。而床为之折也。未几出世。说法长沙之东寺。盖俗所谓夹山者。四方玄侣辐辏。大寂之风益振。相国崔公群以𧮂得罪宪宗南迁。为观察使。见会问曰。师于此事。自何而得。答曰见性得。会时方病眼。公因讥之曰。既去见性。其奈眼何。答曰性非眼见。病者非眼。公稽首谢之。仰山来参。会曰已相见了。更不用上来。仰曰。恁么相见莫不当否。会便闭却方丈门。仰归举似沩山。沩云寂子是什么心行。仰云若不恁么。争识得佗。长庆癸卯终于寺。寿八十。建塔寺之城南。及李公翱之廉问也。凡坟塔之近城者。命悉毁以全形胜。然独留会所葬塔。且曰庶几以别贤愚。谥传明塔号永际。镏膳部轲著文勤铭。

释如会。韶州始兴人也。大历八年止国一禅师门下。后归大寂法集。时禅客仰慕决求心要。僧堂之内床榻为之陷折。时号折床会。犹言凿佛床也。后徇请居长沙东寺焉。自大寂去世其法门鼎盛时无可敌。谚谓东寺为禅窟。断可知矣。时相国崔公群慕会之风来谒于门。答对浏亮辞咸造理。自尔为师友之契。初群与皇甫镈。议上宪宗尊号。因被镈搆出为湖南观察。闲豫归心于会也。至穆宗长庆癸卯岁终于寺。春秋八十。时井泉预枯异香馝馥。迁塔于城南。廉使李翱尽毁近城坟塔。唯留会所瘗浮图。以笔题曰。独留此塔以别贤愚矣。刘膳部轲著碑焉。敕谥传明大师。塔曰永际。亦呼所居为夹山和尚是欤。

【介绍】： 唐灵州人。康植孙。少事李惟岳。德宗时擢赵州刺史。惟岳叛，日知说其先锋兵马使王武俊，武俊悟，斩惟岳首以献。旋又拒命，日知攻破之，俘送京师。德宗兴元元年擢奉诚军节度使，加检校尚书左仆射，封会稽郡王。贞元初卒。

【生卒】：748—793 【介绍】： 唐河东闻喜人。裴冕子。肃宗时入仕，累转太常主簿。代宗广德初，以宰相子累登东朝，迁太子率更令，历少府、尉中二少监。德宗贞元初，出佐河东幕。五年，入为膳部郎中。八年，转卫尉少卿。

会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。

清江，生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。大历初出家，从杭州灵隐山天竺寺守直求法，又曾居越州云门寺。后北游，曾至汴州，返越。建中中复北游，至陕州。晚年居襄州辨觉寺，卒。刘言史有诗哭之。工诗，与严维、卢纶等友善，又与清昼（皎然）齐名，时谓之“会稽二清”。《全唐诗》存诗一卷。

会稽人。未详氏族。少即抗志物外。沮于父母之爱。故久而从落染焉。师事昙一律主。讽诵通利。识者以为释门千里驹也。俄从守直律师。于浙阳天竺坛登具。仍依一公。习南山律钞。且研究相疏。皆通畅无遗憾。善辞章。或赋咏。辄擅誉一时。性褊躁。虽尊长犹掁触不已。一公每优容之。后竟去。莫之遮挽。既游历迄。无所遇。乃悔归。拜一公曰。前念无知。后心有悟。望和尚大慈。施与欢喜。一公悯其诚。遂为师资如初。大历八年。江于汝濆以乡曲。见南阳忠国师。尝。有所传授云。

释清江。会稽人也。不详氏族。幼悟幻泡身拘羁鞅。因入精舍便恋空门。父母沮劝建乎难拔。礼昙一律主为亲教师。讽诵经法寓目俱通。长者品量之曰。释门千里驹也。于浙阳天竺戒坛求法。与同学清源从守直和尚下为弟子。还听习一公相疏并南山律钞。间岁精义入神举皆通畅。而善篇章。儒家笔语体高辞典。又擅一隅之美。时少伦儗。其褊懆之性不与人类。尝于一公少因不足。亦有舍和尚之讥。由是游方服勤。凡云律筵无不预者。自责己曰。天下行半少有如我本师者。还会稽。一公犹老。当其僧大集时。击木唱某再投和尚摄受。时一公诟骂。江雨泪而忏悔曰。前念无知后心有悟。望和尚大慈施与欢喜。苟不许收则越人不可以强售章甫也。一公悯其数四求哀。乃曰。为汝含垢。遂为师资如初。江有禅观之学。大历八年于汝濆遇忠国师。因弟子说自。忠曰。此律师是和尚乡人。乃欣然相会寻往南阳。再谒国师密传心要焉。 系曰。江尝为七夕诗。或谓之四背中一背也。通曰。诗人兴咏用意不伦。慧休怨别。陆机牵牛星。屈原湘夫人。岂为色邪。皆当时寓言兴类而已。若然者言火则焚口。说食则疗饥也矣。江之舍师后乃扬师之美。反权合道也。实为此诗警世无常引令入佛智焉。其故何也。详江遇忠国师大明玄理无以域中小乘法拘之哉。

贞元、元和以来，越州有清江、清昼，婺州有乾俊、乾辅，时谓之“会稽二清”、“东阳二乾”、

（清江）还，听飞一公相疏并南山律钞，间岁精义入神，举皆通畅，而善篇章。

【生卒】：?—823 【介绍】： 唐扶风人，字会元。德宗贞元中辟署滑州姚南仲幕府，贬泉州别驾。宪宗元和中自虔州刺史迁安南都护。以儒术教其俗，政事嘉美。于汉立柱处建二铜柱，刻书唐德，以继伏波之迹。后入为刑部侍郎。元和十二年，兼御史大夫，副裴度宣慰淮西，为设教令、明赏罚，其俗一变。寻擢淮西节度使。官至户部尚书。卒谥懿。有《意林》。

【生卒】：?—823 字会元，扶风(今陕西凤翔)人。德宗贞元中，姚南仲镇滑台，辟为从事。后坐贬泉州别驾。宪宗元和初，迁虔州刺史。元和四年(809)，兼御史中丞，充岭南都护、本管经略使。八年，转桂州刺史、桂管经略观察使，入为刑部侍郎。从裴度征淮西后，知彰义军留后。寻检校工部尚书、蔡州刺史、兼御史大夫，充淮西节度使。十三年转许州刺史，又改华州刺史、郓州刺史等。入为户部尚书。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传。《全唐诗》存诗1首。

总字会元。扶风人。元和初为虔州刺史。入为刑部侍郎。历淮西忠武天平军节度使。长庆二年加检校尚书左仆射。入为户部尚书。三年卒。赠右仆射。谥曰懿。

生卒年、籍贯皆不详。宪宗朝内侍，元和中为剑南西川监军使，与节度使武元衡唱酬。事迹见《唐诗纪事》卷四五。《全唐诗》存王良会诗1首。

生卒年不详。字贯未详。穆宗长庆元年(821)二月随段文昌出镇西川，以检校省郎兼殿中侍御史为安抚判官。公余从段文昌游宴唱和，撰有《和段相公登武担寺西台》等诗。事迹散见《白居易集》卷四八《李虞仲、崔戎、姚向、温会等并西川判官皆赐绯各检校省官兼御史制》及《唐诗纪事》卷五〇。《全唐诗》存温会诗2首。

姓蔡氏。荆州人。少隶公安寺出家薙落。长庆初。忽染瘵疾。工施药石。莫足疗。中痞外瘦。虽衣食不自胜。因发愿。毕世诵金刚般若经。以祈生善趣。至五十过。夜梦有人使开口者。既开口。为出发喉中千馀茎。又梦吐螾长寸许。仅阅月遂愈。

【生卒】：805—881 【介绍】： 唐僧。襄州襄阳人，俗姓廖。九岁于潭州出家。后至江陵习经论。嗣华亭德诚。懿宗咸通十一年，卜居澧州夹山，世称夹山和尚。从学者甚众。卒谥传明大师。

【生卒】：805—881 俗姓廖，襄阳(今湖北襄樊)人。9岁于潭州出家。后至江陵习经论。嗣华亭德诚。懿宗咸通十一年(870)卜居澧州夹山，世称夹山和尚。从学者甚众。卒谥传明大师。《祖堂集》卷七、《景德传灯录》卷一五有传，并录其诗偈3首，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：?—888 【介绍】： 即石霜。唐僧。庐陵新淦人，俗姓陈。年十三出家，二十三往嵩山受具戒，就东洛学律。避世混俗于长沙，至石霜山，人莫能识。后与禅侣入深山无人之境，结茅宴坐。游学者寻见之，号哭扣击，交请不出。如是二十年间，堂中老宿，亦长坐不卧，屹若椔杌，时人谓之石霜枯木众。

禅师名庆诸。庐陵新淦陈氏子也。生而神俊。标致闲暇。年十三。独游南昌。爱西山。往游览忘返。沙门绍銮与语奇之。谓人曰。此儿自奋如此。他日未易量也。容纳之。诸事之。十年如一日。乃剃发。诣嵩岳受具。时洛下毗尼之学盛。诸睨视讲席。良久而去。有劝之者。诸不答。闻湘中有南宗法道。往造大沩。时祐禅师。席下万指。诸愿籍名役作。勤劳杵臼间甚久。祐见之簸处曰。檀信物不可抛撒。曰不敢。祐俯拾得一粒曰。此非抛撒者耶。诸拟对之。祐曰。勿轻此一粒。百千粒从此粒生。曰即如是。此粒从何生乎。祐为大笑。明日升座曰。大众米里有虫。然诸疑终不决。至道吾智禅师所依止。问曰。和尚百年后。有人问极则事。如何向伊道。智唤沙弥。沙弥至。智曰添净瓶水著。却问诸曰。汝适何所问。诸理前语。智即起去。诸于是悟其旨。时方为二夏僧。去隐于浏阳之陶家坊。人无知者。有僧自洞山来。诸问。价公比有何言句。曰洞山曰。初秋夏末。直须向万里无寸草处去。然对之者。多不契。诸曰。何不道。出门便是草。洞山旋闻其语。惊曰。浏阳乃有古佛耶。自是僧多往依之。乃住成法席。号霜华山。山去道吾密迩。智公将化。以诸为正传。弃其众从诸。诸迎居正寝。智行必掖。坐必侍。智殁时。众已辐凑如云。谓众曰。一代时教。整理时人手脚。凡有其由。皆落在今时。直至法身非身。名为极致。而我辈沙门。全无肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意。妄说见闻。僧问。如何是西来意。曰空中一片石。僧礼拜。曰会么。曰不会。诸曰。赖汝不会。汝若会打破汝头。诸坐室中。僧窗外问。咫尺之间。为什么不见师颜。诸曰。我道遍界不曾藏。僧至雪峰。举似存禅师而曰。石霜意旨如何。存公曰。什么处不是石霜。后传此语至诸。诸笑曰。老汉有什么死急。诸不出霜华二十年。学者刻意。师慕至堂中。有不卧。屹然枯株者。天下谓之枯木众。唐僖宗闻其名。遣使赍赐紫伽梨。诸不受。光启四年戊申二月二十日己亥。安坐而化。阅世八十有二。坐五十有九夏。葬全身于寺之西北隅。谥普会。塔曰无相。有得法上首两人。龙湖闻禅师。九峰乾禅师。

生庐陵新涂玉笥乡之陈氏。祖考皆有隐德。诸年十三。礼绍銮禅师于豫章西山剃落。年二十三。往嵩山受具戒。习毗尼。既而抵大沩山。作米头。以究心学。一日诸在寮内筛米次。沩山云。施主物莫抛撒。诸云。不抛撒。沩于地上拾得一粒。举起云。又道不抛撒。诸云。一粒子不多。沩云。须知千粒万粒。从者一粒生。诸云。千粒万粒。从者一粒生。未审者一粒。从什么处生。沩山笑归方丈。至晚上堂云。大众米里有虫。 后参道吾问云。如何是触目菩提。吾唤沙弥。沙弥应诺。吾云添净瓶水著。吾却问诸。汝适来问什么。诸欲举前问。吾便起去。诸有省。 后出世石霜。上堂云。法身非身。此是教家极则。祖师门下。全无肯路。但由心意。妄说见闻。尽落今时窠臼。汝等诸人还委悉么。僧问如何是西来意。诸云。空中一片石。僧礼拜。诸云会么。僧云不会。诸云。赖汝不会。汝若会。即打破汝头。道吾以诸见处深类己。乃躬至石霜就养。会洞山示寂。四方学者无所归宿。而卒于诸是赖。如是二十年。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众。 光启四年戊申岁二月乙亥。示疾终。享龄八十二。受腊五十九。越三月十五日。葬于寺之西北隅。谥普会。塔号法相。

释庆诸。俗姓陈。庐陵新淦玉笥乡人也。乃祖厥考咸不为吏。清言放荡焉。诸始十三礼绍銮禅翁为师。于洪井西山剃䰂。二十三往嵩山受具戒便就东洛学毗柰耶。既知听制。终谓渐宗。回抵南岳入大沩山。次届云岩遇道吾。垂问知意方为二夏之僧。得石霜山便议终焉之志。道吾躬至石霜山日勤执侍往还问答。语在别录。诸貌古气真世无能识。时洞山新灭。俄为远方禅侣围绕。因入深山无人之境。结茅宴坐。时众追寻。倏有见者皆号哭交请出为吾曹。诸将安往。由是晨夕被游学者扣击。可无希声以应之乎。如是二十年间。堂中老宿长坐不卧。屹若椔杌。天下谓之石霜枯木众是也。南方谓之丛林者。翻禅那为功德丛林也。为四方清则者无出其右。以光启四年戊申岁二月己亥示疾终于山院。享龄八十二。僧腊五十九。越三月十五日葬于寺西北隅二百许步。门弟子等结坟塔作螺髻形。夏四月一日广化寺释子处讷。追慕往德恐遗美声。命南岳玄泰纂录言行。诸方弟子分行其道焉。敕谥普会大师。塔曰法相。

【介绍】： 唐福州闽县人，字会川。懿宗咸通进士。曾官峄阳尉。善作赋，为温庭筠所称。

【介绍】： 唐会稽人，一名遇，自号会稽山人。举止疏野，襟怀旷达。僖宗光启中因黄巢军入关中，自京入蜀。工画，曾画应天寺东壁，以笔精墨妙、情高格逸称。现存之《高逸图》据宋徽宗题系位所绘。又工书法。

【生卒】：?—910 【介绍】： 唐末五代初寿州寿春人，字道隐。初从黄巢。朱温镇宣武，以会为都押衙，累官昭义军留后。唐昭宗天复元年为昭义军节度使，后降晋王李克用。李存勖嗣立，以会为都招讨使。卒于太原。

【生卒】：?—927 【介绍】： 五代时人，一名会儿。少事李存勖为奴。每构人短长以自结。存勖建后唐，守殷迁蕃汉马步都虞侯。郭从谦作乱，守殷按兵不动。明宗立，移汴州节度使。明宗幸汴，守殷不自安，遂反，兵败自杀。

守殷少事后唐庄宗为奴。名会儿。及即位。以为长直军使。稍迁蕃汉马步都虞候。同光二年领振武节度使兼蕃汉马步军。天成初拜同中书门下平章事。授河南尹。判六军诸卫事。加侍中。移汴州节度使。后谋叛。明宗讨之。力屈自尽。