【介绍】： 元明间浙江上虞人，字原功。学问赅博，与山阴唐肃齐名，时称会稽二肃。元末张士诚据吴，肃欲见宰相，献致太平之策，无所成就，归越隐居。明洪武中举明经，授福建按察司佥事，坐事死。有《密庵集》。

肃字原功，上虞人。洪武中举明经，官福建佥事，以事下狱死。有《密庵集》八卷。 （戴良《九灵山房集》：密庵五言古则本之魏，歌行则遵李、杜，近体则祖少陵。他若山川之离合，土地之沿革，人物之废兴，可以正史策之讹谬，补志之缺略。纪行之诗而至原功，可谓盛矣。 田按：《四库提要》称：《密庵集》传本久希，藏书家罕著于录，惟《永乐大典》中所录肃诗文颇多，采缀编次，历为八卷。我朝四库馆开，凡前人著作之遗佚者，无不甄录。明初专集如钱宰《临安集》、蓝仁《蓝山集》、蓝智《蓝涧集》、郑潜《樗庵类稿》、龚敩《鹅湖集》，皆从《永乐大典》录出。原功古诗朴健，七律尤为到格。牧斋谓原功出按漳、泉，有虎患，移文告境内之神，即日遁去。今观集中有《谕虎行》，自序云：「将之泉南，道出兴化，人云有猛虎伤人者甚众。余未信，薄暮而行，果遇虎。虎伏不敢动，良久将遁。辞以谕之，并示八闽官吏。」诗云：「当前立马一叱虎，卒隶意气方峥嵘。铁篮焚香明夺昼，照耀崖谷无潜形。」夫以卒隶之众，焚香夺昼之明，虎虽猛，即不逢按察，讵不遁且伏耶？原功之意，盖以虎喻苛吏。其曰：「我职分符省风俗，狐兔必扫豺虎逐。于菟跑跃最豪雄，啖人肥已当先戮。」其后劾布政使薛大防不职寘法，有如此虎矣。世遂附会其说，移文告神，虎遁出境，若宋均渡虎之事，不绝于后世也。异哉！）

【介绍】： 一作马观。明浙江会稽人，字宗道，号会稽山樵。天方教(伊斯兰教)徒。以“善通译番语”，于永乐、宣德间三次从郑和通使西洋。有《瀛涯胜览》一卷，记所历各国情事。书初成于永乐十四年，其后续有修订。

贾道（？—？年），字会稽，号朴庵，直隶保定府束鹿县人。弘治十七年（1504年），贾道中式甲子科顺天乡试举人。正德九年（1514年）甲戌科登三甲第一百三十名进士，获授山东益都县知县，升任户部主事，监督河西税务；在家乡讲明道学，得士人尊敬，为官廉洁，去世后财物少得无法敛葬，让时人推崇。

兖东新嘉驿中，壁间有题字云：“余生长会稽，幻攻书史。年方及笄。适于燕客。嗟林下之风至，事腹负之将军。加以河东狮子。日吼数声。今早薄言往诉，逢彼之怒，鞭箠乱下，辱等妇奴婢。余气溢填胸。几不能起。嗟乎！余笼中人耳，死何足惜！但恐委身草莽，湮没无闻，故忍死须臾，候同类睡熟，窃至后亭。以泪和墨。题三诗于壁，并序出处。庶知音读之，悲余生之不辰，则余死且不朽。”天启初，余与袁小修北上见之，各有和诗。再过之，则已圬墁不可复迹矣。

寿铌（1885-1950） 字石工，一作石公、硕公，号珏庵、印丐、印丐、印侯、会稽山顽石、辟支尊者。山阴人。著名篆刻家。师事杨烈山、黄士陵，工书能词。有《墨史》、《重玄琐记》、《珏庵印存》、《珏庵词》等。