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《漢語大詞典》:东中(東中)
晋 室南渡后对 浙江 会稽 一带的泛称。亦专指 会稽 。晋书·王羲之传:“ 羲之 既去官,与东土人士尽山水之游……徧游 东中 诸郡,穷诸名山,泛沧海。” 唐 李嘉祐 《送张惟俭秀才入举》诗:“春归定得意,花送到 东中 。” 清 吴伟业 《过锦树林玉京道人墓》诗序:“ 玉京道人 莫详所自出,或曰 秦淮 人,姓 卞 氏……踰两年,渡 浙江 ,归於 东中 一诸侯。”
《漢語大詞典》:稽城
即 会稽城 。今 浙江 绍兴 。 宋 苏舜钦 《天章道中》诗:“画鷁低飞湖水平,高低楼阁满 稽城 。”
《國語辭典》:三藩  拼音:sān fán
1.清初明之降将吴三桂、耿仲明、尚可喜三人,皆封为藩王,号称为「三藩」。
2.清人称明福、唐、桂三王为「三藩」。
《漢語大詞典》:一大钱(一大錢)
东汉 会稽 太守 刘宠 ,有政绩。后征为将作大匠。将行,有五六父老各赍百钱以送, 宠 只受每人一枚大钱。见后汉书·循吏传·刘宠。后用为称颂官吏廉洁的典实。 明 高启 《野老行》:“鸡鸣相送拜道边,愿公受取一大钱。”参见“ 一钱太守 ”。
《國語辭典》:一钱太守(一錢太守)  拼音:yī qián tài shǒu
汉刘宠为会稽太守,禁察非法,郡内大化。后徵为将作大匠,山阴县有五六个老人,各持百钱送给刘宠,以谢其清明之治,刘宠选一大钱而受,故称为「一钱太守」。见《后汉书。卷七六。循吏传。刘宠传》。后用以称清廉的官吏。
《漢語大詞典》:鳀海(鯷海)
古称 会稽 之外海。因其间有 东鯷 人所建二十馀小国而名。 南朝 齐 谢朓 《永明乐》之五:“化洽 鯷海 君,思变龙庭长。” 南朝 梁 沈约 《从军行》:“浮天出 鯷海 ,束马渡 交河 。” 唐 王维 《苗公德政碑》:“ 鯷海 楼船,连漕絶域。”
《国语辞典》:郑吉(郑吉)  拼音:zhèng jí
人名。汉会稽(今浙江省绍兴县)人,生卒年不详。宣帝时,破车师,降日逐,威震西域,累官卫司马,为西域都护,都护之置自吉始,以功封安远侯,汉之号令班西域,始自张骞而成于吉,卒谥缪。
《漢語大詞典》:三康
晋 会稽 孔愉 、 张茂 、 丁潭 三人表字皆有“康”字,合称“三康”。晋书·孔愉传:“ 孔愉 字 敬康 , 会稽 山阴 人也……与同郡 张茂 字 伟康 、 丁潭 字 世康 齐名,号曰‘ 会稽 三 康 ’。”
《国语辞典》:慧皎  拼音:huì jiǎo
南朝梁一位高僧的法号。(西元497~554)会稽上虞(今浙江上虞县西)人,博通内外学,是著名的佛教史家。其最大贡献是综合前人有关高僧的传记,加以分类编辑,成为高僧传。由于取材精审、体例明确、文采斐然,是佛教史中的名著。
《漢語大詞典》:还东山(還東山)
东晋 时, 谢安 尝辞官隐居 会稽 东山 ,后以“还东山”泛指退隐。《文选·谢灵运〈还旧园作见颜范二中书〉诗》:“辞满岂多秩,谢病不待年。偶与 张 邴 合,久欲还 东山 。” 李善 注:“ 东山 ,谓 会稽 始寧 也。 檀道鸞 《晋阳秋》曰: 谢安 有反 东山 之志,每形之於言。”
《漢語大詞典》:东土山(東土山)
指 东晋 谢安 在 金陵 城东南比照 会稽 东山 所筑之山。一名 土山 。 唐 李白 《东山吟》:“携妓 东土山 ,悵然悲 谢安 。” 王琦 注:“江南通志: 东山 ,在 江寧府 城东南三十里,一名 土山 。 晋 谢安 先隐居 会稽 东山 ,既出,心尝思忆,因筑土为山拟之,寄怀欣赏。晋书云 谢安 于 土山 营墅,楼馆林竹甚盛,每携中外子姪往来游集,即此地也。”
《漢語大詞典》:塘丁税
南朝 会稽郡 兴修水利的捐税。 会稽郡 本有民间自行摊派工料兴修水利的办法, 齐武帝 永明 二年,太守 王敬则 将此项物力折钱收归官府,成为 南齐 杂税之一。 南朝 齐 萧子良 《谏敛塘役钱启》:“臣昔忝 会稽 ,粗闲物俗,塘丁所上,本不入官……今郡通课此直,悉以还臺,租赋之外,更生一调。致令塘路崩芜,湖源泄散,害民损政,实此为剧。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第二节:“ 会稽 等郡的人民除负担正赋外,还要缴纳塘丁税,而政府却听任塘路崩芜,湖源泄散,而不加防修。”参阅南齐书·王敬则传
《漢語大詞典》:四明狂客
唐 贺知章 (字 季真 ), 会稽 永兴 人,性放旷,善谈说。 开元 中迁太子宾客,兼秘书监。晚年尤加纵诞,自号 四明狂客 ,又称秘书外监。 天宝 初 ,还乡为道士,不久即寿终。见旧唐书·文苑传中·贺知章
《國語辭典》:一钱太守(一錢太守)  拼音:yī qián tài shǒu
汉刘宠为会稽太守,禁察非法,郡内大化。后徵为将作大匠,山阴县有五六个老人,各持百钱送给刘宠,以谢其清明之治,刘宠选一大钱而受,故称为「一钱太守」。见《后汉书。卷七六。循吏传。刘宠传》。后用以称清廉的官吏。
《漢語大詞典》:象耕鸟耘(象耕鳥耘)
传说 舜 死 苍梧 ,象为之耕; 禹 葬 会稽 ,鸟为之耘。文选·左思〈吴都赋〉:“象耕鸟耘,此之自与。” 李善 注引越绝书:“ 舜 死 苍梧 ,象为之耕; 禹 葬 会稽 ,鸟为之耘。”后用以形容民俗古朴,有 舜 禹 时代的遗风。 北魏 郦道元 水经注·河水一:“ 恒水 又东逕 蓝莫塔 ,塔边有池……此中空荒无人,羣象以鼻取水洒地,若 苍梧 、 会稽 象耕鸟耘矣。” 宋 无名氏《五色线·游仙记》:“忽到一处,约在甌阑之间,乃古莽然之墟,象耕鸟耘,人甚知礼,既还復往,沓不可寻。”一说,耕者以象行为法,耘者如鸟之啄食。 唐 陆龟蒙 《象耕鸟耘辩》:“然象耕鸟耘之説,吾得於农家,请试辩之:吾观耕者行端而徐,起墢欲深。兽之形魁者无出於象,行必端,履必深。法其端深,故曰象耕。耘者去莠,举手务疾而畏晚,鸟之啄食,务疾而畏夺。法其疾畏,故曰鸟耘。”
分類:象为会稽
《国语辞典》:句践复国(句践复国)  拼音:gōu jiàn fù guó
越王句践为吴王夫差所败,困于会稽。后归国,卧薪尝胆,矢志复仇,十年生聚教训,灭吴复国。参见「句践」条。