1.水的清洁与浑浊。唐。高适 〈赠别王七十管记〉诗：「随波混清浊，与物同丑丽。」
2.引申指事物的高下、优劣、善恶等分别。《史记。卷三十一。吴太伯世家》：「延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊。」《三国演义》第九四回：「且不顺大汉而事奸魏，抑何不知天命，不辨清浊乎？」
3.清气与浊气。《乐府诗集。卷十五。燕射歌辞三。北周。庾信。周五声调曲。宫调曲五首之一》：「气离清浊割，元开天地分。」《西游记》第一回：「自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。」
4.音乐上指清亮或重浊的声音。《国语。周语下》：「耳之察和也，在清浊之閒；其察清浊也，不过一人之所胜。」《文选。陆机。汉高祖功臣颂》：「震风过物，清浊效响。」
5.声韵学上指声带不颤动的清音，和声带颤动的浊音。北齐。颜之推《颜氏家训。音辞》：「而古语与今殊别，其间轻重清浊，犹未可晓；加以内言外言，急言徐言，读若之类，益使人疑。」

隋唐到清代用以考选官吏的制度。隋废九品中正制，改置进士等科；唐科目增至五十馀，故称为「科举」。后宋用帖括，明清用八股试士，亦沿用科举之称。至清光绪三十一年（西元1905）始明令废止。

1.上升与下降。《礼记。曲礼上》：「升降不由阼阶，出入不当门隧。」《文选。左思。魏都赋》：「习步顿以升降，御春服而逍遥。」
2.盛衰。《书经。毕命》：「道有升降，政由俗革。」
3.增减。《新唐书。卷五一。食货志一》：「然是时天下户未尝升降。」

1.次第、等级。《二十年目睹之怪现状》第七三回：「恰好这回遇了官课，照例当堂缴卷之后，汇送到衙门里，凭官评定甲乙的。」
2.评定优劣。清。袁枚《随园诗话》卷一三：「各呈诗请政，公欣然为甲乙之。」
3.甲帐、乙帐的省称。《文选。张衡。西京赋》：「大驾幸乎平乐，张甲乙而袭翠被。」

(1). 汉武帝 所造帐幕。饰琉璃珠、夜光珠等珍宝者为甲帐，以居神；其次为乙帐，以自居。见《汉武故事》。《汉书·西域传赞》：“於是广开 上林 ，穿 昆明池 ，营千门万户之宫，立神明通天之臺，兴造甲乙之帐，落以 随 珠、 和 璧。” 颜师古 注：“其数非一，以甲乙次第名之也。”参见“ 甲帐 ”。
(2).财物收支帐册。 清 赵翼 《余既答稚存黄金之嘲再作长句报之》：“我将请司甲乙帐，朱出墨入烦记註。”

按一定的标准对官吏的政绩进行考核，以决定其升降赏罚。 章炳麟 《国故论衡·论式》：“ 晋 世 杜预 议攷课， 鎦毅 议罢九品中正……皆可谓综覈事情矣。”
(1).检查收成。《国语·周语上》“耨穫亦於籍” 三国 吴 韦昭 注：“言王亦至於籍考课之。” 汪远孙 《国语发正》：“《孟子》：‘春省耕而补不足，秋省敛而助不给。’考课，即省敛也。”
(2).指征敛的优等。 唐 白居易 《杜陵叟》诗：“长吏明知不申破，急敛暴徵求考课。”
(3).按一定标准考核官吏优劣，分别等差，决定升降赏罚，谓之“考课”。《东观汉记·张酺传》：“﹝刺史﹞考课众职。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“自长以上，考课迁用，转以能升。”《旧唐书·职官志二》：“凡考课之法，有四善：一曰德义有闻；二曰清慎明著；三曰公平可称；四曰恪勤匪懈。善状之外，有二十七最。” 明 丘浚 《大学衍义补·正百官严考课之法》：“本朝以百官考课之法，属之吏部，内外官皆以三年为一考，六年再考，九年通考，始行黜陟之典，是则 有虞 之制也。”
(4).指考核学生的成绩。《新唐书·选举志上》：“吏民子弟学艺者，皆送于京学，为设考课之法。”

(1).成败；善恶；优劣。否，恶；臧，善。《易·师》：“师出以律，否臧，凶。” 孔颖达 疏：“否谓破败，臧谓有功。”《魏书·元子思传》：“不付名至，否臧何验？” 唐 白居易 《议兵策》：“议之者颇辨否臧，用之者多迷本末。” 宋 范仲淹 《用天下心为心赋》：“於是审民之好恶，察政之否臧。”《续资治通鉴·宋真宗景德三年》：“其两省諫官，并準 有唐 故事……限以迁官之年月，责以供职之否臧。”
(2).品评，褒贬。《旧唐书·郑朗传》：“适来所记，无可否臧，见亦何爽？” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“千载有疑议，一言能否臧。” 宋 叶适 《题〈陈寿老文集〉后》：“审其所从，不求强同；贵其所与，毋为易得。趋捨一心之信，否臧百世之公，则何止於 建安 、 元祐 之文也。”

察验马的优劣。《淮南子。说山》：「有相马而失马者，然良马犹在相之中。」

古代大夫以上乘坐的车前顶高的部分为轩，而车顶前低后高的部分为轾。一说车子行进时，前端高起叫轩，后端高起叫轾。多用于比喻高低、轻重、优劣的差异。如：「不分轩轾」。《幼学琼林。卷三。人事类》：「事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。」

(1).失和得。指事之当否、成败、利弊、优劣等。《易·繫辞下》：“因贰以济民行，以明失得之报。” 韩康伯 注：“得其会则吉，乖其理则凶。” 孔颖达 疏：“失则报之以凶，得则报之以吉。”《后汉书·陈蕃传》：“陛下宜採求失得，择从忠善。” 宋 曾巩 《永安县君李氏墓志铭》：“性有能否，行有失得。一当於理，士有不克。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 遐叔 见了这般险路，叹道：‘万里投人，尚未知失得如何，却先受了许多惊恐！’”
(2).特指弊病、失误。《后汉书·王符传》：“﹝ 王符 ﹞志意藴愤，乃隐居著书三十餘篇，以讥当时失得。”《资治通鉴·汉献帝建安二年》：“将军举动，不肯详思，忽有失得，动輒言误，误岂可数乎！”

比赛烹茶技术的优劣。宋。无名氏《梅妃传》：「后上与妃斗茶，顾诸王戏曰：『此梅精也，赐白玉笛，作惊鸿舞，一座光辉，斗茶今又胜我矣。』」

茂盛与枯萎。比喻优劣荣辱。语本《国语。晋语二》：「暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。」也作「苑枯」。

判定事物的是非真伪。如：「这幅书法需要请人鉴定真假！」

对人或事物的辨别评定。

以纱绢糊作斗状，放入各种香，焚烧祭神，表示虔诚之意。亦指将种种香叠置在一香斗内燃烧。唐。冯贽《云仙杂记。卷八。斗盆烧乳头香》：「曹务光见赵州以斗盆烧乳香十斤，曰：『财易得，佛难求。』」《红楼梦》第一○六回：「叫鸳鸯等各处佛堂上香，又命自己院内焚起斗香，用拐拄著出到院中。」

1.品评书法的著作。历代以书品为名的著作极多，如南朝梁庾肩吾、明代杨慎均曾以书品为书名。
2.书法的造诣风格。唐。张又新 东林寺碑阴记：「北海守李公，文人之雄，书品之能者也。」

1.乐曲名。隋炀帝令乐正白明达所作。《隋书。卷一五。音乐志下》：「令乐正白明达造新声，创万岁乐……斗百草、汎龙舟……等曲。」
2.端午节斗百草以为戏。见南朝梁。宗懔《荆楚岁时记。五月》。