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波罗羯罗伐弹那
室罗伐
室罗伐悉底
迦诺迦伐蹉
斫迦罗伐辣底
斫迦罗伐辣底曷罗阇
旃达罗伐摩
婆塞羯罗伐摩
婆卢枳底湿伐罗
莫醯伊湿伐罗
逋卢羯底摄伐罗
答秣苏伐那
补剌拿伐摩
钵伐多
佛类词典(续上)
阿湿缚伐多波罗羯罗伐弹那
室罗伐
室罗伐悉底
迦诺迦伐蹉
斫迦罗伐辣底
斫迦罗伐辣底曷罗阇
旃达罗伐摩
婆塞羯罗伐摩
婆卢枳底湿伐罗
莫醯伊湿伐罗
逋卢羯底摄伐罗
答秣苏伐那
补剌拿伐摩
钵伐多
阿湿缚伐多
【佛学大辞典】
(人名)As/vajit,马胜比丘之梵名。舍利弗之师。五比丘之一。佛之血族。瑜伽论略纂十六曰:「马胜者,即旧俱舍三,阿输实,应云阿湿缚(此云马)伐多(此云胜),与梵王论义比丘也。」又作阿湿婆氏多。见慧琳音义一。又曰阿湿婆。见弥勒上生经上。又曰阿湿波持。见西域记九。又曰頞鞞。见中本起经。又作阿说示。见宝胜陀罗经一。
(人名)As/vajit,马胜比丘之梵名。舍利弗之师。五比丘之一。佛之血族。瑜伽论略纂十六曰:「马胜者,即旧俱舍三,阿输实,应云阿湿缚(此云马)伐多(此云胜),与梵王论义比丘也。」又作阿湿婆氏多。见慧琳音义一。又曰阿湿婆。见弥勒上生经上。又曰阿湿波持。见西域记九。又曰頞鞞。见中本起经。又作阿说示。见宝胜陀罗经一。
波罗羯罗伐弹那
【佛学大辞典】
(人名)Prabha%karavardhana,国王名,译曰作光增。见西域记五。
(人名)Prabha%karavardhana,国王名,译曰作光增。见西域记五。
室罗伐
【佛学大辞典】
(地名)又作室罗筏。国名。(参见:舍卫)
(地名)又作室罗筏。国名。(参见:舍卫)
室罗伐悉底
【佛学大辞典】
(地名)国名。(参见:舍卫)
(地名)国名。(参见:舍卫)
迦诺迦伐蹉
【佛学大辞典】
(罗汉)Kanakavatsa,尊者名。十六罗汉之一。
(罗汉)Kanakavatsa,尊者名。十六罗汉之一。
斫迦罗伐辣底
【佛学大辞典】
(术语)又作斫迦罗跋罗底,斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin,译曰转轮。陀罗尼集经一曰:「斫迦啰跋啰底,唐言轮转。」玄应音义四曰:「斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。」见斫迦罗伐辣底曷罗阇项。
(术语)又作斫迦罗跋罗底,斫迦罗伐剌底。梵音Cakravartin,译曰转轮。陀罗尼集经一曰:「斫迦啰跋啰底,唐言轮转。」玄应音义四曰:「斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。」见斫迦罗伐辣底曷罗阇项。
斫迦罗伐辣底曷罗阇
【佛学大辞典】
(杂名)又作遮伽罗伐过底遏罗阇,遮迦越罗,遮迦越。Cakravarti-ra%ja,译曰转轮王。玄应音义三曰:「遮迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同三曰:「遮迦越罗,正言斫迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同四曰:「遮迦越罗,此译云转轮圣王。正言斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。名转轮王顺此方言。」
(杂名)又作遮伽罗伐过底遏罗阇,遮迦越罗,遮迦越。Cakravarti-ra%ja,译曰转轮王。玄应音义三曰:「遮迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同三曰:「遮迦越罗,正言斫迦罗伐辣底遏罗阇,此译云转轮王也。」同四曰:「遮迦越罗,此译云转轮圣王。正言斫迦罗,此言轮。伐剌底,此云转。名转轮王顺此方言。」
旃达罗伐摩
【佛学大辞典】
(人名)Candravarman,比丘名。译曰月胃。见慈恩传二。
(人名)Candravarman,比丘名。译曰月胃。见慈恩传二。
婆塞羯罗伐摩
【佛学大辞典】
(人名)Bha%skaravarman,国王名。译曰日冑。见西域记十。
(人名)Bha%skaravarman,国王名。译曰日冑。见西域记十。
婆卢枳底湿伐罗
【佛学大辞典】
(菩萨)Avalokites/vara之讹。(参见:观音)
(菩萨)Avalokites/vara之讹。(参见:观音)
莫醯伊湿伐罗
【佛学大辞典】
(天名)Mahes/vara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰:「摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗。言摩醯者,此云大也。湿伐罗者,自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。」智度论二曰:「摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼骑白牛。」唯识述记一末曰:「若言莫醯伊湿伐罗,是大自在天。若长言摩醯伊湿伐罗,是事大自在天者也。如言佛陀是觉者。若言抱徒憨,是事佛者。」(参见:大自在天)
(天名)Mahes/vara,一作摩醯伊湿代罗,略名摩醯湿伐罗,摩醯首罗。摩醯者大,伊湿伐罗者自在,即大自在。位于色界顶上之天神名也。慧苑音义上曰:「摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗。言摩醯者,此云大也。湿伐罗者,自在也。谓此天王于大千世界中得自在故也。」智度论二曰:「摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼骑白牛。」唯识述记一末曰:「若言莫醯伊湿伐罗,是大自在天。若长言摩醯伊湿伐罗,是事大自在天者也。如言佛陀是觉者。若言抱徒憨,是事佛者。」(参见:大自在天)
大自在天
【佛学大辞典】
(天名)自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略,正为摩醯湿伐涅Mahes/vara,译言大自在。在色界之顶,为三千界之主。此大自在天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名,摩醯首罗论师之所祀,有二目八臂,乘白牛,住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形,有种种之名。韦纽天,那罗延天等是也。提婆涅槃论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅槃经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。其次净居摩醯首罗者,第十地之菩萨,将成佛时在色界之顶,净居天之上,现大自在天子之胜报,以胜妙之天形,绍佛位,行灌顶。入大乘论下曰:「净治第十地,得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子,亦为一切世间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗,更有异耶?答曰:是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者,名字虽同而人非一,有净居摩醯首罗,有毗舍阇摩醯首罗。其净居者,如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时,以己业力故大宝莲华自然化出,受一切种智位。(中略)坐莲华已,十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。」慧苑音义上曰:「摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗,言摩醯者此云大也,湿伐罗者自在也,谓此天王于大千世界中得自在故也。」唯识述记七末曰:「旧言摩醯首罗,今应言摩醯伊湿伐罗,即大自在也。」智度论二曰:「摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼,骑白牛。」俱舍光记七曰:「鲁达罗,此云暴恶,大自在异名。大自在天总有千名,今现行世唯有六十,鲁达罗其一名也。又解涂灰外道说,自在出过三界有三身:一、法身,遍充法界。二、受用身,居住色界上自在天宫,即佛法中说摩醯首罗天,三目八臂,身长万六千踰缮那。三、化身,随形六道种种教化。」十二天供仪轨曰:「伊邪那天,旧云摩醯首罗,唐言大自在天也。」因明大疏上曰:「商羯罗天,是罗醯首罗天,于一切世界有大势力。」提婆涅槃论曰:「外道摩醯首罗论师作如是论,果是那罗延所作,梵天是因,摩醯首罗一体三分。所谓梵天,那罗延,摩醯首罗。地是依处,地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切,命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者,虚空是头,地是身,水是尿,山是粪,一切众生是腹中虫,风是命,火是煖,罪福是业(百论疏引之作日月为眼),是八种是摩醯首罗身。」涅槃经十九曰:「今有大师,名迦罗鸠驮迦旃延。(中略)为诸弟子说如是说,若人杀害一切众生,心无惭愧,终不堕恶。犹如虚空,不受尘水。有惭愧者,即入地狱。犹如大水,润湿于地。一切众生,悉是自在天之所作。自在天喜,众生安乐。自在天瞋,众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为作。云何当言人有罪福。」【又】(界名)谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰:「自在天子,大自在天子。」同文句二曰:「自在即第五,大自在即第六。」
【佛学常见辞汇】
又名摩醯首罗天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。
(天名)自在天外道之主神也。梵语摩醯首罗讹略,正为摩醯湿伐涅Mahes/vara,译言大自在。在色界之顶,为三千界之主。此大自在天有二种:一曰毗舍阇摩醯首罗,一曰净居摩醯首罗。毗舍阇为鬼类之名,摩醯首罗论师之所祀,有二目八臂,乘白牛,住于色界。密教以之为大日如来之应现。彼又言此自在天现种种之形,有种种之名。韦纽天,那罗延天等是也。提婆涅槃论明二十种外道中。以之为第十五摩醯首罗论师。涅槃经明六师外道中。第五迦罗鸠驮迦旃延之宗计是也。中古以来至于今盛为印度所崇拜之西拔派之西拔神。即为大自在天。以牛或男根为其神体之标帜。其次净居摩醯首罗者,第十地之菩萨,将成佛时在色界之顶,净居天之上,现大自在天子之胜报,以胜妙之天形,绍佛位,行灌顶。入大乘论下曰:「净治第十地,得无量无边禁咒方术能令一切无碍自在作摩醯首罗天子,亦为一切世间依止。问曰:所言摩醯首罗者为同世间摩醯首罗,更有异耶?答曰:是净居自在非世间自在。汝言摩醯首罗者,名字虽同而人非一,有净居摩醯首罗,有毗舍阇摩醯首罗。其净居者,如是菩萨邻于佛地犹如罗谷障。(中略)如皇太子初受职时,以己业力故大宝莲华自然化出,受一切种智位。(中略)坐莲华已,十方世界诸佛放大光明照。此菩萨受灌顶位如转轮圣王长子受王位时。」慧苑音义上曰:「摩醯首罗,正云摩醯湿伐罗,言摩醯者此云大也,湿伐罗者自在也,谓此天王于大千世界中得自在故也。」唯识述记七末曰:「旧言摩醯首罗,今应言摩醯伊湿伐罗,即大自在也。」智度论二曰:「摩醯首罗天,秦言大自在。八臂三眼,骑白牛。」俱舍光记七曰:「鲁达罗,此云暴恶,大自在异名。大自在天总有千名,今现行世唯有六十,鲁达罗其一名也。又解涂灰外道说,自在出过三界有三身:一、法身,遍充法界。二、受用身,居住色界上自在天宫,即佛法中说摩醯首罗天,三目八臂,身长万六千踰缮那。三、化身,随形六道种种教化。」十二天供仪轨曰:「伊邪那天,旧云摩醯首罗,唐言大自在天也。」因明大疏上曰:「商羯罗天,是罗醯首罗天,于一切世界有大势力。」提婆涅槃论曰:「外道摩醯首罗论师作如是论,果是那罗延所作,梵天是因,摩醯首罗一体三分。所谓梵天,那罗延,摩醯首罗。地是依处,地主是摩醯首罗天。于三界中所有一切,命非命物皆是摩醯首罗天生。摩醯首罗身者,虚空是头,地是身,水是尿,山是粪,一切众生是腹中虫,风是命,火是煖,罪福是业(百论疏引之作日月为眼),是八种是摩醯首罗身。」涅槃经十九曰:「今有大师,名迦罗鸠驮迦旃延。(中略)为诸弟子说如是说,若人杀害一切众生,心无惭愧,终不堕恶。犹如虚空,不受尘水。有惭愧者,即入地狱。犹如大水,润湿于地。一切众生,悉是自在天之所作。自在天喜,众生安乐。自在天瞋,众生苦恼。一切众生若罪若福。乃是自在天之所为作。云何当言人有罪福。」【又】(界名)谓欲界六欲天中之第六他化自在天也。法华经序品曰:「自在天子,大自在天子。」同文句二曰:「自在即第五,大自在即第六。」
【佛学常见辞汇】
又名摩醯首罗天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。
逋卢羯底摄伐罗
【佛学大辞典】
(菩萨)Avalokites/vara,观自在菩萨之梵名也。探玄记十九曰:「观世音者,有名光世音,有名观自在,梵名逋卢羯底摄伐罗、逋卢羯底,此云观。毗卢,此云光。以声字相近,是以有翻为光。摄伐罗,此云自在。摄多,此云音。勘梵本诸经中有作摄多,或摄伐罗。是以翻译不同也。」
(菩萨)Avalokites/vara,观自在菩萨之梵名也。探玄记十九曰:「观世音者,有名光世音,有名观自在,梵名逋卢羯底摄伐罗、逋卢羯底,此云观。毗卢,此云光。以声字相近,是以有翻为光。摄伐罗,此云自在。摄多,此云音。勘梵本诸经中有作摄多,或摄伐罗。是以翻译不同也。」
答秣苏伐那
【佛学大辞典】
(堂塔)Tamasa%vana,译曰闇林。伽蓝名。见西域记四。
(堂塔)Tamasa%vana,译曰闇林。伽蓝名。见西域记四。
补剌拿伐摩
【佛学大辞典】
(人名)Pu%rn!avarman,无忧王之末孙。译曰满冑。见西域记八。
(人名)Pu%rn!avarman,无忧王之末孙。译曰满冑。见西域记八。
钵伐多
【佛学大辞典】
(地名)国名。在北印度。都城傍有大伽蓝,僧徒数百,并学大乘。昔最胜子论师于此作瑜伽师地论释。又为贤爱论师,德光论师之出家处。见西域记十一。梵Parvata。
(地名)国名。在北印度。都城傍有大伽蓝,僧徒数百,并学大乘。昔最胜子论师于此作瑜伽师地论释。又为贤爱论师,德光论师之出家处。见西域记十一。梵Parvata。