【佛学大辞典】
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。「调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身遍法界，成青黑色三角曼荼罗。我身一法界，我口即炉口。我作降三世忿怒尊。眷属围绕。又想追置彼恶人身于坛上。放大智火，烧净我身中业烦恼及彼恶人贪瞋痴并所作恶事。彼此平等蒙法利益，获得长寿福乐。」(参见：护摩)

【佛学大辞典】
（术语）三藏之一，毗奈耶藏也。义林章二本曰：「毗奈耶者，此云调伏。（中略）调和控御身语等业，制伏灭除诸恶行故。」

【佛学大辞典】
（术语）毗尼母论所说二羯磨之一。比丘犯法而未忏悔，则凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。以使犯者自悔过也。译曰羯磨作法。于众中行如此调伏之作法也。
【三藏法数】
谓比丘犯法，未曾忏悔，凡饮食坐起语言一切僧事，皆不得与众共。而使其心调停折伏，自能知过改悔，求僧忏罪，不复更作；是名调伏羯磨。

【佛学大辞典】
（术语）灭烦恼之种子，谓之断。制烦恼之现行，谓之伏。初伏之，后断之也。

【佛学大辞典】
（术语）佛地之异名。无他之强力足以降伏佛者，称为难伏地。胜鬘经曰：「降伏心过恶及与身四种，已到难伏地，是故礼如来。」同宝窟上末曰：「如来生不能生，老不能老，病不能病，死不能死，故云难伏地。」
【佛学常见辞汇】
佛地的别名，因无任何力量足以降伏佛。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。

【佛学次第统编】
伏除二取者，谓伏除烦恼所知二障，能取所取也。烦恼所知，亦即我法二执，亦即谓伏除我法二执能取所取也。

【佛学次第统编】
菩萨善戒经云六种调伏：
一、性调伏　谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得證菩提，是名性调伏。
二、众生调伏　谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道；有缘觉性者，令得缘觉道；乃至有人天性者，令其得人天乐；是名众生调伏。
三、行调伏　谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。
四、方便调伏　谓菩萨以种种方便，调伏众生，如初发心者，教持禁戒，脱离生死；已发心者，教令亲近善友，受持经法；是名方便调伏。
五、熟调伏　谓菩萨为诸众生无善根者，说人天乐，令其发菩提心；有善根者，说出世法，令其增长，成熟善果，是名熟调伏。
六、熟调伏印　印即法印，以法自印其心也。印有三种：
一、谓菩萨专念菩提，其心柔软，未能清净，名下熟调伏印。
二、谓菩萨虽得清净，未能具足最大寂静，名中熟调伏印。
三、谓菩萨修行多劫，具足清净，最大寂静，道品圆满，名上熟调伏印也。

【三藏法数】
折即折挫，伏即摧伏。谓六道众生，于三界中贪著五欲，流转生死，卒难度脱。故如来说诸善恶果报，及以地狱等种种苦切之言，折伏其心，而摄受之，是名折伏摄。（六道者，天道、人道、修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。三界者，欲界、色界、无色界也。五欲者，色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也。）

【三藏法数】
调即调治。谓调伏见、思烦恼，及根本无明之惑，皆顺正理，心心寂灭，不令再起，是名调伏摄。

【三藏法数】
谓修行之人，虽闻正法，精进勤修，然善根未熟，久远已来，不能调伏其心，则亦不得佛果菩提也。

【三藏法数】
谓十住、十行、十回向位菩萨，折诸烦恼，降伏其心，行诸波罗蜜，利益众生，是名伏心菩提。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。十行者，欢喜行、饶益行、无瞋恨行、无尽行、离痴乱行、善现行、无著行、尊重行、善法行、真实行也。十回向者，救护众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。梵语波罗蜜，华言到彼岸。）

【三藏法数】
谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得證菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。）

【三藏法数】
谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）

【三藏法数】
谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。