《駢字類編》：沙伏 拼音：
《宋史·符惟忠传》：渠有广狭，若水阔而行缓，则沙伏而不利于舟，请求即其广处，束以木岸。
《AI词典》：老骥伏枥（老驥伏櫪） 拼音：lǎo jì fú lì
语出三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”骥，千里马；枥，马槽。字面指年老的千里马虽伏在马槽边，却仍有驰骋千里的志向。后多比喻有远大抱负的人虽已年老，仍怀有雄心壮志，不肯消沉。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：老骥伏枥（老驥伏櫪） 拼音：lǎo jì fú lì
好马虽老了，伏在马槽边，仍想奔跑千里的路程。语出汉。曹操 步出夏门行：「老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。」比喻年虽老而仍怀雄心壮志。宋。陆游 〈与何蜀州启〉：「老骥伏枥，虽未歇于壮心。」也作「伏枥老骥」。
分類：年老
《AI词典》：阑风伏雨（闌風伏雨） 拼音：lán fēng fú yǔ
阑风伏雨：指夏秋时节的风雨，也泛指连绵不断的风雨。语出唐·杜甫《秋雨叹三首》其一：“阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。”
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：胯下蒲伏 拼音：kuà xià pú fú
【胯下蒲伏】指伏地从他人胯下爬过。典出《史记·淮阴侯列传》韩信受胯下之辱事，后多用来形容为了长远谋划而甘愿忍受屈辱。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《AI词典》：降龙伏虎（降龍伏虎） 拼音：xiáng lóng fú hǔ
指制服蛟龙、猛虎，原多形容佛教高僧、道士等具备高强的神通本领；后常用来比喻战胜强大的对手，或克服极为艰难险阻的事情。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：降龙伏虎（降龍伏虎） 拼音：xiáng lóng fú hǔ
比喻有极大的本领，能克服重大困难或恶势力。元。马致远《黄粱梦》第一折：「出家人长生不老，炼药修真，降龙伏虎，到大来悠哉也呵。」《西游记》第八○回：「你莫是魍魉、妖邪？我不是寻常之人。我是大唐来的，我手下有降龙伏虎的徒弟！」也作「伏虎降龙」。
《駢字類編》：木伏 拼音：
《后汉书·律历志》：木晨伏十六日七千二百二十分半行二度万三千八百一十一分，在日后十三度有奇而见东方。
《高级汉语词典》：鹿伏鹤行
形容小心警惕的样子
六种调伏 拼音：
【佛学大辞典】
（名数）菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法，调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏，谓调伏一切众生，知声闻性缘觉性乃至人天性之别，使夫夫得道也。三、行调伏，谓修万行调伏诸烦恼，为众生修苦行而不悔恨也。四、方便调伏，谓以种种方便调伏众生使初发心者劝持戒离生死，已发心者亲近善友受持经法等也。五、熟调伏，谓对众生无善根者，说人天之乐，使发菩提心，对有善根者，说出世间之法，使之增长，成熟善果也。六、熟调伏印，谓菩萨自身之善法得成熟而印于自己之心也。印者法印也。菩萨善戒经三详说之。
【佛学常见辞汇】
六种菩萨调伏恶法的障碍的方法，即一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法以调伏身心之烦恼障。二、众生调伏，谓菩萨要调伏众生，须先知道其根性，然后说法使之得道。三、行调伏，谓菩萨修六度万行以调伏诸烦恼，为众生修苦行而不后悔。四、方便调伏，谓菩萨以种种方便去调伏一切众生，对初发心的人劝他持戒以离生死，对已发心的人则劝他多亲近善友以及受持经法。五、熟调伏，谓对于无善根的众生说人天的快乐，以使他发菩提心，对于有善根的众生则说出世间法，以使他善根增长，早日成熟善果。六、熟调伏印，谓菩萨自身修行之善法成熟而印于自己之心。
【三藏法数】
（出菩萨善戒经）
〔一、性调伏〕，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得證菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。）
〔二、众生调伏〕，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）
〔三、行调伏〕，谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。
〔四、方便调伏〕，谓菩萨以种种方便，调伏众生。如初发心者，教持禁戒，脱离生死。已发心者，教令亲近善友，受持经法，是名方便调伏。
〔五、熟调伏〕，谓菩萨为诸众生无善根者，说人天乐，令其发菩提心；有善根者，说出世法，令其增长成熟善果，是名熟调伏。
〔六、熟调伏印〕，印即法印，以法自印其心也。印有三种：一谓菩萨专念菩提，其心柔软，未能清净，名下熟调伏印。二谓菩萨虽得清净，未能具足最大寂静，名中熟调伏印。三谓菩萨修行多劫，具足清净，获大寂静，道品圆满，名上熟调伏印也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
（名数）菩萨调伏恶法障碍之六法也。一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法，调伏身心诸烦恼障也。二、众生调伏，谓调伏一切众生，知声闻性缘觉性乃至人天性之别，使夫夫得道也。三、行调伏，谓修万行调伏诸烦恼，为众生修苦行而不悔恨也。四、方便调伏，谓以种种方便调伏众生使初发心者劝持戒离生死，已发心者亲近善友受持经法等也。五、熟调伏，谓对众生无善根者，说人天之乐，使发菩提心，对有善根者，说出世间之法，使之增长，成熟善果也。六、熟调伏印，谓菩萨自身之善法得成熟而印于自己之心也。印者法印也。菩萨善戒经三详说之。
【佛学常见辞汇】
六种菩萨调伏恶法的障碍的方法，即一、性调伏，谓菩萨有善根种性，故修习善法以调伏身心之烦恼障。二、众生调伏，谓菩萨要调伏众生，须先知道其根性，然后说法使之得道。三、行调伏，谓菩萨修六度万行以调伏诸烦恼，为众生修苦行而不后悔。四、方便调伏，谓菩萨以种种方便去调伏一切众生，对初发心的人劝他持戒以离生死，对已发心的人则劝他多亲近善友以及受持经法。五、熟调伏，谓对于无善根的众生说人天的快乐，以使他发菩提心，对于有善根的众生则说出世间法，以使他善根增长，早日成熟善果。六、熟调伏印，谓菩萨自身修行之善法成熟而印于自己之心。
【三藏法数】
（出菩萨善戒经）
〔一、性调伏〕，谓菩萨宿有善根种性，故能修习善法，调伏身心诸烦恼障，由是得證菩提，是名性调伏。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。）
〔二、众生调伏〕，谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）
〔三、行调伏〕，谓菩萨以万行调伏诸烦恼故，而能具足佛道。复为众生故，修习苦行，心无悔恨，是名行调伏。
〔四、方便调伏〕，谓菩萨以种种方便，调伏众生。如初发心者，教持禁戒，脱离生死。已发心者，教令亲近善友，受持经法，是名方便调伏。
〔五、熟调伏〕，谓菩萨为诸众生无善根者，说人天乐，令其发菩提心；有善根者，说出世法，令其增长成熟善果，是名熟调伏。
〔六、熟调伏印〕，印即法印，以法自印其心也。印有三种：一谓菩萨专念菩提，其心柔软，未能清净，名下熟调伏印。二谓菩萨虽得清净，未能具足最大寂静，名中熟调伏印。三谓菩萨修行多劫，具足清净，获大寂静，道品圆满，名上熟调伏印也。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。）
伏 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）惑之对治，有伏与断之别。(参见：伏断)
（杂语）惑之对治，有伏与断之别。(参见：伏断)
伏忍 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）仁王经所说五忍之第一。地前三贤之人，未得无漏智，不能断烦恼，但以有漏之胜智。制伏烦恼，而不使起之位也。忍者慧心安住于法也。大乘义章十二曰：「言伏忍者，就能为名，始习观解能伏烦恼，故名伏忍。」
【佛学常见辞汇】
初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心，叫做伏忍。
【三藏法数】
伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前三贤之人，未得无漏。未能證果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（三贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。）
（术语）仁王经所说五忍之第一。地前三贤之人，未得无漏智，不能断烦恼，但以有漏之胜智。制伏烦恼，而不使起之位也。忍者慧心安住于法也。大乘义章十二曰：「言伏忍者，就能为名，始习观解能伏烦恼，故名伏忍。」
【佛学常见辞汇】
初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心，叫做伏忍。
【三藏法数】
伏即隐伏，忍即忍可，又安忍也。谓地前三贤之人，未得无漏。未能證果，但有智故，能伏烦恼而不能断，故名伏忍。（三贤者，十住、十行、十回向诸菩萨也。无漏者，不漏落生死也。）
伏淫经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋法炬译。即中阿含行欲经也，为给孤独长者，分别求财及受用之胜劣不同。非法求财，而荡然无礼，谓之淫，非色欲之谓也。
（经名）一卷，西晋法炬译。即中阿含行欲经也，为给孤独长者，分别求财及受用之胜劣不同。非法求财，而荡然无礼，谓之淫，非色欲之谓也。
伏惑行因 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。
（术语）谓藏教之菩萨虽伏见思之惑，然修行三祇之因，惑未断尽也。以断此三界之惑，即不能再生于三界，化益众生也。
伏钲 拼音：
【佛学大辞典】
（物名）叩钲也。
（物名）叩钲也。
伏断 拼音：
【佛学大辞典】
（杂语）伏者制伏，断者断绝也，制伏所起之惑而使一时不起，谓之伏惑，断绝惑种，而使毕竟不生，谓之断惑。有漏道之对治，止于伏惑，依无漏道乃得断惑也。
【佛学常见辞汇】
伏是制伏，断是断除，制伏烦恼使它一时不生，叫做伏，断除烦恼的种子使它永远不生，叫做断。
（杂语）伏者制伏，断者断绝也，制伏所起之惑而使一时不起，谓之伏惑，断绝惑种，而使毕竟不生，谓之断惑。有漏道之对治，止于伏惑，依无漏道乃得断惑也。
【佛学常见辞汇】
伏是制伏，断是断除，制伏烦恼使它一时不生，叫做伏，断除烦恼的种子使它永远不生，叫做断。
伏藏 拼音：
【佛学大辞典】
（譬喻）埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏，贫女不知之，智者教之发掘，以譬一切众生具有佛性而流浪于三界，佛为说法开示之也。涅槃经七曰：「善男子！如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。」无量寿如来会曰：「最胜丈夫修行已，于彼贫穷为伏藏。」
（譬喻）埋伏于土中之宝藏也。贫女家中有伏藏，贫女不知之，智者教之发掘，以譬一切众生具有佛性而流浪于三界，佛为说法开示之也。涅槃经七曰：「善男子！如贫女人舍内多有真金之藏，家人大小无有知者。」无量寿如来会曰：「最胜丈夫修行已，于彼贫穷为伏藏。」
如来所说清净调伏经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）寂调音所问经之异名。
（经名）寂调音所问经之异名。
折伏摄受 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）折伏恶人，摄受善人也。此二门为佛道之大纲。胜鬘经曰：「我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。」止观十曰：「夫佛两说：一摄二折。如安乐行不称长短，是摄义；大经执持刀杖乃至斩首，是折义。虽与夺殊途，俱令利益。」胜鬘宝窟上末曰：「刚强应伏，伏令离恶；柔软应摄，摄令住善；故名折伏摄受也。」折伏配智慧门，摄受配慈门。
【佛学常见辞汇】
折伏恶人，摄受善人，此二门乃是佛道大纲，折伏是配智慧门，摄受是配慈悲门。
（术语）折伏恶人，摄受善人也。此二门为佛道之大纲。胜鬘经曰：「我得力时，于彼处见此众生，应折伏者而折伏之，应摄受者而摄受之。何以故？以折伏摄受故令法久住。」止观十曰：「夫佛两说：一摄二折。如安乐行不称长短，是摄义；大经执持刀杖乃至斩首，是折义。虽与夺殊途，俱令利益。」胜鬘宝窟上末曰：「刚强应伏，伏令离恶；柔软应摄，摄令住善；故名折伏摄受也。」折伏配智慧门，摄受配慈门。
【佛学常见辞汇】
折伏恶人，摄受善人，此二门乃是佛道大纲，折伏是配智慧门，摄受是配慈悲门。
金刚手菩萨降伏一切部多大教王经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。
（经名）三卷，宋法天译。说降伏成就之法。部多，译曰鬼。
佛伏苦行外道 拼音：
【佛学大辞典】
（故事）因果经三曰：「即于尼连禅河侧，静坐思惟，观众生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行。于是诸天奉献麻米，太子为求正真道故，净心守戒，日食一麻一米。」
（故事）因果经三曰：「即于尼连禅河侧，静坐思惟，观众生根。宜应六年苦行而以度之。思惟之已，便修苦行。于是诸天奉献麻米，太子为求正真道故，净心守戒，日食一麻一米。」
信伏 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰：「恐汝诚心未信伏。」梁僧传法曰：「与安公相值，忽然信伏。」
（术语）信其法或其人而伏从之也。楞严经四曰：「恐汝诚心未信伏。」梁僧传法曰：「与安公相值，忽然信伏。」
降伏 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhica%raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：「降伏魔怨，制诸外道。」
【佛学常见辞汇】
以威力降伏他人。
（术语）梵语阿毗遮噜迦Abhica%raka，译曰降伏。以威力降伏他也。维摩经佛国品曰：「降伏魔怨，制诸外道。」
【佛学常见辞汇】
以威力降伏他人。
降伏法 拼音：
【佛学大辞典】
（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：「三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒尊等。」不空译之阿毗遮噜迦仪轨品明诸种之降伏法。
【佛学常见辞汇】
以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。
（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：「三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒尊等。」不空译之阿毗遮噜迦仪轨品明诸种之降伏法。
【佛学常见辞汇】
以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。
降伏坐 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
（术语）又曰降魔坐。先以右足押左股，次以左足押右股也。反之者云吉祥坐。慧琳音义八作「降魔坐。」玄赞二作「降伏坐。」(参见：跏趺)
【佛学常见辞汇】
又名降魔坐，即先以右足置于左股上，再以左足置于右股上的种坐法，反之者则叫做吉祥坐。
跏趺 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）结跏趺坐也。(参见：结跏趺坐)。无量寿经上曰：「跏趺而坐，奋大光明。」
【佛学常见辞汇】
结跏趺坐。(参见：结跏趺坐)
（术语）结跏趺坐也。(参见：结跏趺坐)。无量寿经上曰：「跏趺而坐，奋大光明。」
【佛学常见辞汇】
结跏趺坐。(参见：结跏趺坐)
降伏部多经 拼音：
【佛学大辞典】
（经名）金刚手菩萨降伏一切部多大教王经之略名。
（经名）金刚手菩萨降伏一切部多大教王经之略名。
降伏印 拼音：
【佛学大辞典】
（印相）二手相叉于内二小指相钩，二无名指各入左右虎口，二中指竖合，二头指各捻中指之背，二大指各捻中指之中节。见观
母成就法。
（印相）二手相叉于内二小指相钩，二无名指各入左右虎口，二中指竖合，二头指各捻中指之背，二大指各捻中指之中节。见观
母成就法。降伏四魔金刚戏三昧 拼音：
【佛学大辞典】
（术语）佛住此三昧说降伏四魔之真言，金刚戏者，以佛之降伏四魔，乃佛之神通游戏之一端也。大日经悉地出现品曰：「尔时毗卢遮那世尊，又复住于降伏四魔金刚戏三昧，说降伏四魔解伏六趣满足一切智智金刚字句。」其金刚字句为
之五字。
（术语）佛住此三昧说降伏四魔之真言，金刚戏者，以佛之降伏四魔，乃佛之神通游戏之一端也。大日经悉地出现品曰：「尔时毗卢遮那世尊，又复住于降伏四魔金刚戏三昧，说降伏四魔解伏六趣满足一切智智金刚字句。」其金刚字句为
之五字。