《漢語大詞典》：见法（見法）
犹伏法。 明 沈德符 《野获编·科场二·孙蕡陈遇》：“﹝ 孙蕡 ﹞二十二年謫戍 辽东 ，又以 蓝玉 党见法。” 明 胡震亨 《唐诗谈丛》卷三：“更可异者， 骆宾王 、 上官婉儿 身既见法，仍詔撰其集传后，命大臣作序，不泯其名，重诗人如此，诗道安得不昌。”
分類：伏法
《漢語大詞典》：受法
(1).犹伏法。 元 无名氏 《陈州粜米》第一折：“有一日受法餐刀正典刑，恁时节钱财使罄，人亡家破，方悔道不廉能。” 明 沈德符 《野获编·佞倖·同邑二役》：“ 谈 之受法，正值 容城 杨忠愍 赴义， 谈 号呼称寃， 忠愍 厉声曰：‘咄，奴辈得伴我死，可谓至荣，尚敢声寃耶。’”
(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 ， 兰溪 人，好道士説，受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生。”
(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《〈欧阳生文集〉序》：“ 乾隆 之末， 桐城 姚姬传 先生 鼐 ，善为古文辞，慕效其乡先辈 方望溪 侍郎之所为，而受法于 刘 君 大櫆 ，及其世父编修 君范 。”
(2).接受道法。 宋 洪迈 《夷坚丙志·江安世》：“ 江安世 ， 兰溪 人，好道士説，受籙於 龙虎山 张静应 天师，受法於 南岳 黄必美 先生。”
(3).指接受为文的法则。 清 曾国藩 《〈欧阳生文集〉序》：“ 乾隆 之末， 桐城 姚姬传 先生 鼐 ，善为古文辞，慕效其乡先辈 方望溪 侍郎之所为，而受法于 刘 君 大櫆 ，及其世父编修 君范 。”
《漢語大詞典》：赴法
犹伏法。 元施惠《幽闺记·虎头遇旧》：“若非恩人救难危，险赴法 云阳 市。” 明 沈德符 《野获编·刑部·宫婢肆逆》：“ 嘉靖 壬寅年，宫婢相结行弑，用绳繫上喉，翻布塞上口，以数人踞上腹绞之，已垂絶矣…… 孝烈皇后 率众入解之，立缚诸行弑者赴法。”
分類：伏法
降伏法
【佛学大辞典】
（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：「三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒尊等。」不空译之阿毗遮噜迦仪轨品明诸种之降伏法。
【佛学常见辞汇】
以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。
（修法）修五大明王等法退治怨敌恶魔也。五部尊法之一。补陀落海会轨曰：「三降伏法，用金刚部尊等，是故有五大忿怒尊等。」不空译之阿毗遮噜迦仪轨品明诸种之降伏法。
【佛学常见辞汇】
以威力降伏怨敌或是恶魔之法，如修五大明王之法是。
调伏法
【佛学大辞典】
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。「调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身遍法界，成青黑色三角曼荼罗。我身一法界，我口即炉口。我作降三世忿怒尊。眷属围绕。又想追置彼恶人身于坛上。放大智火，烧净我身中业烦恼及彼恶人贪瞋痴并所作恶事。彼此平等蒙法利益，获得长寿福乐。」(参见：护摩)
（术语）修法四种之一。念五大明王等而修护摩，以退治恶魔怨敌之法也。「调伏法取黑月日中亦夜半起首。不论善恶日行之，不得三时行。若急速者不论白黑，其火曜星宿等尤吉。行者面向南方蹲居，以右足蹈左足上，即观自身遍法界，成青黑色三角曼荼罗。我身一法界，我口即炉口。我作降三世忿怒尊。眷属围绕。又想追置彼恶人身于坛上。放大智火，烧净我身中业烦恼及彼恶人贪瞋痴并所作恶事。彼此平等蒙法利益，获得长寿福乐。」(参见：护摩)