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《漢語大詞典》:伎艺(伎藝)
(1).技艺,指手艺或艺术表演等。国语·晋语九:“伎艺毕给则贤。巧文辩惠则贤。” 晋 袁宏 后汉纪·献帝纪二:“﹝ 蔡邕 ﹞博学,有雋才,善属文,解音声,伎艺并术数之事,无不精综。”南史·刘敬宣传:“ 敬宣 宽厚,善待士,多伎艺,弓马音律,无事不善。” 清 王士禛 池北偶谈·谈艺三·啸:“诗文伎艺寓目即工。”
(2).指有技艺的人。 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“人生在世,会当有业。农民则计量耕稼,商贾则讨论货贿,工巧则致精器用,伎艺则沉思法术。” 宋 孟元老 东京梦华录·京瓦伎艺:“ 崇 观 以来,在京瓦肆伎艺: 张廷叟 ,《孟子书》。主张小唱: 李师师 、 徐婆惜 、 封宜奴 、 孙三四 等,诚其角者。”
《國語辭典》:耍笑  拼音:shuǎ xiào
嘻笑玩耍。《水浒传》第二一回:「我这女儿长得好模样,又会唱曲儿,省得诸般耍笑。」也作「笑耍」。
《國語辭典》:十家  拼音:shí jiā
1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书。卷三○。艺文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘协《文心雕龙。铨赋》。
《漢語大詞典》:十王宅
唐玄宗 诸子年长封王之后所共居的大宅。宅在 长安 安国寺 东。 宋 王溥 唐会要·诸王:“ 先天 之后,皇子幼则居内。东封后,以年渐长成,乃於 安国寺 东附苑城为大宅,分院居之,名为十王宅……十王谓: 庆 、 忠 、 棣 、 鄂 、 荣 、 光 、 仪 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 济 等,以十举全数。”参见“ 十六宅 ”。
《國語辭典》:勾栏(勾欄)  拼音:gōu lán
1.宋、元时代的剧场或卖艺场所。元。无名氏《蓝采和》第一折:「俺哥哥是蓝采和,俺在这梁园棚内勾栏里做场。」
2.妓院。《聊斋志异。卷一一。陈云栖》:「诚以闺阁之身,腼然酬应如勾栏,所不堪耳。」也作「勾阑」、「构肆」。
《國語辭典》:合生  拼音:hé shēng
1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主,并穿插舞蹈。《新唐书。卷一一九。武平一传》:「始自王公,稍及闾巷,妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名质,咏歌蹈舞,号曰『合生』。」
2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋。洪迈《夷坚支志乙。卷六。合生诗词》:「江浙间路岐伶女,有慧黠知文墨,能于席上指物题咏,应命辄成者,谓之『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。
《國語辭典》:陶真  拼音:táo zhēn
宋时说唱艺术之一。相当于弹词。明。田汝成《西湖游览志馀。卷二○。熙朝乐事》:「杭州男女瞽者,多学琵琶;唱古今小说、平话,以觅衣食,谓之陶真。」也作「淘真」。
《國語辭典》:淘真  拼音:táo zhēn
一种古代民间的说唱技艺。参见「陶真」条。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。唱涯词》:「唱涯词,只引子弟;听淘真,尽是村人。」
《漢語大詞典》:百伎
(1).各种伎俩。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“千变百伎,在人目前。”
(2).各种伎艺。 晋 葛洪 抱朴子·钧世:“比之於女,俱体国色,而一人独闲百伎,不可混为无异也。”
分類:伎艺伎俩
《漢語大詞典》:内人家
唐 时宫中女伎艺人家在教坊,其家称“内人家”。 唐 崔令钦 教坊记:“伎女入 宜春院 ,谓之‘内人’……其家犹在教坊,谓之‘内人家’,四季给米。” 宋 赵令畤 侯鲭录卷一:“ 唐 梨园弟子,以置院近於禁苑之梨园也。女妓入 宜春院 ,谓之‘内人’……骨肉居教坊,谓之‘内人家’,有请俸。”
《國語辭典》:耍令  拼音:shuǎ lìng
小调、小曲。宋。西湖老人《西湖老人繁胜录。关扑螺钿交椅》:「唱耍令,学像生,弄傀儡。」《水浒传》第二○回:「他那阎公平昔是个好唱的人,自小教得他那女儿婆惜也会唱诸般耍令。」
《国语辞典》:唱题目(唱题目)  拼音:chàng tí mù
宋代的一种说唱伎艺,艺人在表演当场指物赋诗,称为「唱题目」。宋。高承《事物纪原。卷九。合生》:「始自王公稍及闾巷,即是合生之原起,自唐中宗时也。今人亦谓之『唱题目』。」也称为「合生」。
伎艺天女
【佛学大辞典】
(天等)摩醯首罗天顶上化生之天女也。其念诵之作法出伎艺天女念诵法。
伎艺天女念诵法
【佛学大辞典】
(书名)摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法之略名。
摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法
【佛学大辞典】
(修法)别名摩醯首罗顶生天女法。一卷,摩醯首罗天顶上生一伎艺天女,天女说陀罗尼,满一切之祈愿。并说念诵之仪轨。